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去”这种现象深深吸引。我不止一次目睹临终关怀护士对同事点头微突来说明一切进行得很好，就好像一名古老谚语所说:“复你的人不再要你解释，不懂你的人你不需要解释。”令人恢奇的是，在会议记录和医学文献中，很少有关于“美好地死去”的研究。如果在生命的最后阶段对于人类多样的体验没有一种统一的描述或是一个概念模型，没有我们临床上所看到的分类标记，那么加好像“美好地死去”这种现象实际上并不存在一样。出于好奇，我开始请求参与临终关怀的同事来帮助我定义生命最后阶段的成功是什么。我询问护士、社会工作者、乡村护理员、丧杀协调员和医生。他们选择用来形容“成功”的词语千差万别。一些临终关怀者提到，临终病人在精神层面上己经有所改变，但改变似乎是千差万别的。无论如何，病人“美好地和死去”听起来往往不仅仅是精神层面的事。其他临终关怀者谈到已经处理好了疾病和和死亡事宜的那些人或家庭。有些人

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说到发生于患者和所爱之人或是患者目己内心的治人龟，还有些人提到了“成长”这个词。近年来，我有意识地拒绝所到“美好地死去”这个词，因为我还没有发现它对于描述个人、人类衰老和死亡的经历有所必助。“美好地死去”意味着生命以公式化或规范化的方式结束，束如同一个好的结果主要取决于人们之间的关系、所处的地方、用药和服务。此外，“美好地死去”这个词语会模糊死亡的状态〈也就是无生命的状态)与活着时候状态的区别。如果你问别人，对于他们而言怎样才是“美好地死去”，他们通常会告诉你他们想要避免的事情。“我不想在痛兰中死去”“我不想受碧”“我不想给我的家许造成负担”“我不想死后给家人留下债务或是花光积荔”“我不想抓独地死去”。这些对于“美好地死去”的看法就好像是相机底片，没有色调、没有质感、没有真实的色彩。相比之下，“美好地死去”这个词似乎更适合描述人们所希望的临终体验。和它体

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现了生命的存在感和过程感。在我看来，它还带有一丝勇气的含义。此外，它表达了我所看到的最一致的事实:在死亡的阴影下，一个人的生活经验不止能给上自己带来满足感，还可以给整个家夺价值体系带来满足感。这些年来，我遇到过许多人，他们在身体状况越来越送的时候仍然保持乐观。确实，即使是最有精力的人也终究会死去，所以“美好地有死去”一定是可以实现的。我在临终关怀安养院的经历证明了这和是事实。即使将要有死去，大多数人也能够做一些有意义的事，并且用对自己、对家人重要的方式继续活在我的临床临终关怀工作中，人类终映用展的概念模型给我提供了一个方同，从而帮助我去定位他人。几年前，我开始记录人类发展的标志性事件和与生命结束有关的我所称的“重活”。我希望对标志性的事件进行定义，可以为这昏暗、预感不祥的事情提供一些想法和大致的方向，提出“重活”这个概念可以为个人的生命旅途提供方回。

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