曾国藩传王燕(曾国藩传全书免费阅读)

本文节选自《曾国藩传王燕》

戒除多年的烟瘤，对任何人都是一件账苦的事，戒烟第二天，曾国藩就开始往复无主，究食不安。说自己如同“失乳息律”!2)。把戒烟喻为婴儿断屯，可谓相当准确。但是就像曾国藩一生中的其他事一样，一且下定决心，他就没有退让过一步。不论多人么痛苦难获，他就是不再碰烟具。到快一个月头上，道光二十二年十一月十六日，他在日记中记道:“袁自戒吃烟，将一月侨，今差定任!“戒烟过程给了他很大的启发，他领情到，破除旧习，必须有悍然之力。“多和欲之难，类如此余!不挟破金沉舟之势，诺有济截!”如果没有一点“截断众流”的悍然，一个人不可能走得实、走得远。对于自己戒烟成功，曾国藩终生引以为自豪，并且以此为例，教育子弟。他在给弟弟的全昨天一下月汪竹末天了攻区抽。洗六忆两月在本病，忆于拔庆上月从侨。2(43多年之后，他还对弟弟提到此事，作为“无事不可变”的例证:“即以余生平言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离，至道光壬寅(1842)十月二十一日立志戒烟，至今不再吃。……可见无事不可变也。”LG普宝慈说:看来文正这一生的学问事业，与此日戒水烟有莫大关系，因为戒水烟表示了莫大的决心要在紧要关头撑得住，挺得起。……:文正的细力与决心，在戒烟上表现出来，证明在咸丰元年上恭陈圣德芍的冒不测之威，在靖港失败与在湖口要以死殉职，在祁门坚持不动.……在金陵克复前夕.……每觉有整个谓溃之感，最后终能渡过难关，遂成大功。其后天津教案处理困难……然忍受.……49)这个推论相当有道理。戒烟成功，极大增强了曾国藩“学做圣人”的信心。他自以为通过记日课，便可以迅速改掉所有缺点，成为焕然一新的圣贤之徒。但过了数月之后，他发现，戒烟乃是“脱胎换骨”事业中最容易做的事情。要改掉其他缺点，则远不如歹烟那么容易。一个人想改变自己多年形成的行为习惯确实不是那么容易的。我们在读《曾国藩日记》有时，会发现大量他自我扎的例子。比如，在道光二十二年〈1842)十一月初九日，他到陈售云家给陈母拜寿，他原来的

曾国藩传阅读心得

计划是上午拜寿，中午吃顿饭，下午就回家学习，但是吃饭的时候，另外一个朋友何子贞叫曾国藩到他家里去玩，曾国藩抹不开面子就去了。去了之后，何子贞拉着他下了两盘围棋，下完围棋之后，曾国藩棋瘤已发，还不想走，站在那儿看别人下棋。一边看人下棋，一边在心里进行自我搏斗，就像我们在作文中常说的那样，两个小作在打架。一个小作说，你刚刚给自己制定了标准就破坏自己的诺言，还怎么学做圣人;另一个小人上儿说，人生在世儿十年，多不容易，何苦成天这人么拘苦着自己，你苦了这么长时间了，该放松的时候不如就放松一下。搏斗到最后，还是前一个小人光取胜，曾国藩抽身退步，回家继续读《易经》去了。虽然立插“夜不出门”，曾国藩还是经常仆仆于道。比如道光二十二年(1842)十月二十四、二十五日两天，京城刮起大风，曾国藩仍然“无事出门”，回来后在日记中靖切反省自己:“如此大风，不能安坐，何浮躁至是!”4当年十二月十六日，菜市口要杀人，别人邀他去看热闪，他“欣然乐从”。走在路上，曾国藩觉得连这样的热闹都要看，实在是“仁心形尽”，还谈什么做圣人?但当着众多朋友的面又不好断然折返，经过一番激烈的思想斗争，“徘向良久”，他还是最终停下了脚步，自己一个人回家了。忆2外浊刘不再司全中要。伏抽这兹一二二年(13427于全补三日。他各驻可人趟修了一场大冲突。对象是同乡兼同年金藻。曾国获与此人气质不合，素来就对他心存月初三四，全关和几个朋友来曾国落家到年，国为全诗作状，为起普国车心中的前伊利乱，两人又大吵一架。过后曾国藩又自省道:“本年立志重新换一个人。才过两天，便决裂至此，虽痛哭而悔，岂有及乎!真所谓与禽兽飞择者侨。”至于去言、名心，更是几乎每天都犯。日记中这样的记载不绝于笔。比如道光二十二音准142)二月初一日下下，金竹度来和访。于日游育”呈谨，一术改，自新之安2?39初八日日记说:“何丹溪来，久谈，语多不诚。午正，会客一次，语失之侵。酉正客散。是日，与人办公送礼，俗元琐杂可

曾国藩传思维导图

厌，心亦逐之纷乱，尤可耻也。灯后，何子贞来，和急欲谈诗，闻誉，心昼刷，几不自持，何可吕一至于是!十一月初九日:“今早，名心大动，忽思构一巨篇以震炫举世之耳目，盗贼心术，可恬!9”经过不断的失败，曾国医领情到，这些性格深处的缺陷，并不像戒除一项单纯的哮好，或者制去一个恨性肿瘤那么简单。吸烟有形有迹，歹烟只需要做到一条:手不碰烟具即可。而更多的性格弱点是深植于人的本性之中的。它是多年形成的，与人的其他部分血肉交融成一个整体，远比烟瘤复杂、隐藏，并非可以用解剖刀单独挑出来制掉的。“学做圣人”是终生的事业。许多根深莫固的缺点、毛病，通过一时半会儿的“猛火者”，不会彻底改掉，只有用一生的时间去“慢火温”，才有可能慢慢化解。因此，在修身起始阶段，重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、氛折甚至倒退。关键是不能放弃。因此，曾国藩一生最推崇的品质就是有恒”。曾国藩一生不断强调恒之重要性，他说:“有恒为作圣之基。”他在写给几位弟弟的信中说:凡人作一事，便须全副业神注在此一事，首尾不凯，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。人8)要做到有恒，当然很不容易。曾国攻说:“极耐得苦，故能艰难驰驱，为一代之伟人。”!9)曾国藩也经常遇到获不下去的情况。在这个时候，他只有一个办法:以强悍的蛮劲打通此关。他以练习书法为喻，说明人在困难、倦仿、麻木面前应该如何做:“(写字写到)手愈拙，字愈壬，意兴愈低，所谓困也。困时切莫间断，获过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有享通精进之日。不特习字，凡事髓有极困难之时，打得通的，便是好汉。”5我们看曾国藩的日记，可以很清楚地看到，他这一生，就是不断自我磨硕的一生，一天也没停目修炼的脚步。从青年到老年，曾国藩都生活在不停地自省中，每天都在日记中不断反省自己的缺点，纠正自己的行为。从生到死，他都生活在“如履菏冰，如临深渊，

曾国藩传有声书

综上：曾国藩传全书免费阅读值得推荐阅读