用得上的哲学是什么书(徐英瑾用得上的哲学)

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18.，康德、休席和亚里士多德的神仙吵架上面我们主要说的是归纳，而本节则要讨论因果关系的本质。当讨论到归纳的时候，夯。经季会牵涉到因果，因为二者就像一枚硬币的两正确地判断因果关系，对于我们的日惠生活和工作是有很大作用的。这是因为，我们吞要在经验的层面上对世界上所发生的诸事件之间的关系进行杭的话，那么，因果关系的哲学本质是什么呢?不管它是什么，首先我们要确定:对于因果的讨*就特别需要因果关系来帮助我们。仑，肯定是处在经验之理的层面之上的。因果关系里的时间因子讲到因果，我们经常使用的名型是“因为……发生了，所以……发生了”。稍微一转换，也可以变成“如果……发生了，那么……人发生了”。如果把它转换成“如果.……那么.……”的名型，那么，这就很像在“逻辑之都是可以用“如果果

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之理不能在逻辑之所以不能这到如果oo那么…”的层面上所讨论的“条件句”了。既然因果之和么”的句型来表达的，那么，为什么医的层国[上来加以讨论呢?么做，由就是:尽管所有的因果关系都可以通过那么……”的句子，未必就一定表达了因果关系。先看下面这个例如果连你的话都可以相信，那么母猪就能上树了。这人句话并不是因果关系的表达，但它是逻辑之理层面上的“条件名”的一个案例。这里需要注意的是，在这样一个“如果………那交二”的句子，有一个很重要的因素是不出现的，也就是时间的前后相续关系。在“信你的话”和“母猪上不上树”之间，没有先来后到的关系。再看另一个句子，情况就不一样了:如果老大现在就对小第发令的话，小第我立即背着母猪上树。这里情况就不一样了，因为这里明显是有一个因果关系的。换言

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之，在这种情况下，ee卖天系是非常明显的:背定是老大先发命令，小第才能跟着执行命令。不过，这也不是说前后相续的计件发下了就一定是因果关系，因为两件事可能是偶然地前后相续了。比如，你上了地铁3号线，我也跟着上了地铁3号线，这未必是因为你和我之间有什么因果关系。与之对比，你如果发个短消息给我，说“我上3号线了，你快跟上我”，我看到这个消息也上去了，这就是因末关系。所以，有时间先后相续未必保证因果，但是凡有因果关系者，必然有时间上的前后相续关系。存在感官范围之外的客观因果吗?正因为因果性和时间完全勺连在一起，而时间又是感觉材料存在的基本形式，所以我们就回到前面那个问题上了:在感官范围之外，到撒有没有因果性呢?而这又牵涉到了夯外一个问题，在感官范围之外，到砌有没有时间呢?

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