《用得上的哲学》(用得上的哲学 下载)

本文节选自《《用得上的哲学》》电子版：

文一开始也被人指责是抬枉，因为达尔文以前的人是不相信物种演化的。你这样反对抬杠的精神，不是要破坏人类的创新精神吗?我来告诉大家:哥白尼、达尔文对于传统见解进行挑战的例子不算抬枉，他们都是伟大的科学英雄。这是因为，他们提出新见解的时候，是有根据的。和它们指出了旧见解的问题，然后才提出了新见解。同样的着理，如采一名学生在哲学谍闪上指出达尔文有问题，那他就得说明达尔文哪有问题，要给出一个论证，并承担论证的责任。但现在我那个学生是怎么做的呢?他党得达尔文有问题，却要让我来承担论证责任，这就很帝户了。上所以这才叫“抬枉”。现在，我们已经看

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到了，对于一场建设性的谈话来说，保持说者与听者彼此预设的一致性，到底有多重要。这些预设其实也不是不能挑战，但谁来踢馆，束应当先目己备好证据一一否则就是“不讲武在9?任oO14，这点balance你心里可以有本贡主要谈一谈如何识别预设。看完前文的朋友，可能会问这样一个问题，照你前面的讲法，预设好像是一个经验之理《〈比如达尔文的理论的正确性，就是经验之的一部分)，可为什么你要在语义的层面上讨论它呢?的确，预设牵涉到了很多经验层面上的信息。然而，我们之所以能在语义的层面上讨论预设，是因为谈话预设与谈话表层意思之间的语义关系，是可以在语

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义层面上处理的。换言之，虽然对于具体预设地对错的判断，我们有时的确需要诉诸经验，但关于预设的语义内容是什么，我们可以仅仅通过对于谈话表层意思的挖掘，来加以确定。掌握这一技巧，对于帮助我们理解别人的思想，构建恨好的谈话的互动关系，是非常有益的。下面我们就来看一些具体例子。技巧一:名词的预设谈话时，我们总是会使用到名词，而在大多数的情况下，如果人们只是在一个陈述句中谈到一个名词，这些名词所指涉的对象就应该是存在的。比如，有一位编辑与老张次了这句话:“你最近可以和小曹谈一次。他最近写的那篇稿子，写的是什么东西，他还是中文系毕业的

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