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地互相撞击，排挤旧的观念。有的时候，新的观念看起来很日， 而月
的观念似乎还很新。这只是因为在成长阶段，观念的变化太快，已经
让人眼花统乱。
当中国遇至 |越来 越多非议的时候，出现了一个新的变化: 更多的
中国人变得更为团结，更为认同自己的中国人身份。
这很正常。人是一种群居动物。每一个\"我\"，都生活在\"我们\'当
中。如果一个群体内部的成员更为团结，更为互助，更为勇敢，更有
献身精神， 这个群你融更不容易被击败 更容易战胜对手，生存下来
的概率更高。但问题在于，谁是\"我们 ” “我们\"的边界是模糊的。决定
谁属于\"我们\"的， 不是站在的符征 而是内在的认同。传统社会里，
有血缘关系的才是”我们\"。乡土中国，同乡才是\"我们\"。我们也会看
到，校友之间会互相认同，部队里出来的人会互相认同。这种归属
感，是基于共同经历形成的共同情感。
更多的时候，是因为有了\"他们\"，才有了\"我们\"。日本兵打过来
了， 中国人玫认是. “如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老
幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。\"”?4
中美贫易摩掠邮出现的时候， 人们也没有太强烈的感受。中兴受到美
国制裁， 同情中兴的人并不多。 随后， 人 取消中国
学者和学生的签证、把中国企业及高校列入\"黑名单……这 0 神操
作， 反而成功做到了一 件事: 中国人更加爱国， 是加自信了 。没有\"他
们\"”，就没有”我们\"。
这种新的情感，会让有的人感到突元。 这些年来，我们一直
讲“我\"，而不是“我们\"。教育主张个性发展，经济学宣传个人理性，法
学强调个体权利。 社会仿佛是由个人原子构成的。 英国首相撒切尔夫
人讲过一句很有名的话:“根本就没有社会这种东西， 有的只是做为个
体的男人和女人，以及家庭。\"?
然而，这是从20世纪80年代之后才出现的一种极为奇特的理念。
人 那么 这个世界上就不应该存在
利和问慑秆世间为中人全 领土的战争: 撒切尔夫人更不应该在英国的
一般战舰在福克兰群岛附近沉没时， 次夫册二人 下
在人类演化的大部分时间，每一个社会都非间重视“我们”。
数万年、数十万年、数百万年的演化留下的深深烙印。 不人无江肝训
群体过上繁荣安逸的生活。让自己所属的群体变得更强大，也就是让
自己变得更为强大。这是一种生存本能。这种生存本能演化出一种生
存策略。这种生存策略沉淀为一种情感基础。 和 成了
人们的道德口味。人们会自然而然地认同忠诚、公平、 友爱等
道德观， 这些道德观的基础， 中个人闫得保在演从中水甩约六条全
略。
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本文节选自《何帆变量3》相关推荐:
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