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第三种能力是叙事力。人是一种需要讲改事和上听故事的物种。故
能够帮有我们梳理出理解事物的线索， 形儿我们找到从生 双历
导 故事也能帮助我们释放情绪、交流情感。哲学家萨特
过: 人总是在讲述故 他的生活被自己的故 和他人的故 包围，
他通过这些故 看到了发生在自己身上的一 切，他兰试着像讲述故
一样过自己的一生。
世册击灵难守汪就是故 的好题材。为什么人人都想看《泰坦尼
克号》?” 一个关于重大危机的故事包衷着层层意义。危机揭示人生的
意义，暴露人性的真相，形成社会对风险的共识，并发出警示。危机
制造出前所未有的困惑。我们个知道为什么危机会爆发， 个知道危机
十么时候会结束，不知道危机会不会册来，个理解危机为什么会降临
|我们的头上，不知道谁能帮助我们，其至对自己的人生意 文案会声
生怀疑。在这个时候，人们更需要故 se
关于危机，大致有三种叙事方式。第一种是受难者模式。 这个各
模式要求找到事实的真相， 砷落淮要承担什和祥的中 任， 同时告
和关心那些受难者。这种叙事模式有其隐藏的前提假设 来员
受难者模式对危机的理解是: 如果是人为制造的危机， 部一 定有罪魁
大 比如恐怖获击有作案者，凶杀案能找到杀人者，环境污染会找
责任方，如果不是人为制造的危机，那也要追究失职官僚的责任，
喧报评秒后前体介 一定是有人隐瞒真相， 式使得乱机失 从， 一定是
全人 才没有及时制止危机。 在受难者模式中，还会隐藏着
另一些潜在的道德假设 受窜者是无辜的， 他们半送德是全关郊绢
的，在道义上需要支持。
受难者模式契合了人们遇到危机时自然而然会产生的疑问，人们
需要尽快找到-种秩序。但是，问题在于，当危机爆发的时候，从决策
者到执行者， 从专业人士到省 通民众，都身在局中，很难一下子弄清
危机的意 义，更难达成共识。 你很难理解局中人所面临的困境 也无
法用善恶标准区分人群。信息的公布真的能减少危机带来的灾难吗?
这很难说。过多的信息渲染出过度的丽慌。 我们这一代人，虽然身处
人类历史上最安全的时期，但焦虑和了恐慌的程度比过去的人们不仅没
有减少，反而还在增加。\'“即使是站在受难者的立场，这种叙事模式
也很难达到令人满意的效果。受难者模式是面向过去的，强调要对危
机有个总结， 有个说法。 那么， 即使有了一个说法，又能怎么样
昌。 “亲威或余悲，他人亦已歌。\"在最糟糕的情况下，这种叙事模式
变成有些人要推脱责任， 寻找蔡罪羊的工具。 追责异化成了甩锅。
“ ”第二种是 英雄模式。 这种基本的叙 模式非莒符合人类的天性。
从远古时代，人们最爱听的故事就是英雄史诗。英雄代表着理想人
证 也往往代表着在危机时期几乎绝望的一群人出首以待的期盼。英
崔带给人们勇气和希望， 给普通的民众更多的赋能。在危机时期，恰
恰会有很多英雄故事涌现出来。
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本文节选自《何帆变量3》相关推荐:
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