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据说民闭玉靛王真正证明了中国
有“五千年文明 ，和皇么聊聊它?
向 沅汰的锦囊 ce?
并 万史作家，《沅汰博物馆指南》主编
1.我们单说\"中华文明五千年\"，但是以前很
长一段时间国际上只承认三千年。
直到2019年，民渚古城遗址申请“联合国教
科文组织世界遗产\"成功，正式列入“世界遗
产名录\"，距今5250年的民渚文化得到了国
际广泛认可, “中华五千年文明\"也得到了国
际上的承认。
2. 民闭文化中，最突出的融是玉器了，如
果你想了解展渚文化，不妨惑从玉器开
人
口o
有上万件玉器从民闭遗址出土，全部玉质
上乘，欣刻精美，其中既有项链、头冠这
种著师品，也有玉表 、玉璧这样代表权力
和衬教的礼器。
3. 玉琢王就是展闭所有玉器里最典江的代
表，因为它是至今为止发现的玉质最好、
雕刻最精美、最六的玉环，所以才被称
为\"王\"。
它高8.9厘米，直径17.6厘米，重6.5公斤，
是浙江省博物馆的镇扎之至。
4. 你看到\"球” (cong) 这个字，可能有扣
卫生，其实它专门指一种内圆外方的简形
玉器。
它既不是用来盛东西用的，也不是摆件，
而是地位极高的条品，是民闭人心目中几
人和天神沟通的中介。
5. 民闭入认为，在土地上挖个帝寺，
把\"靛\"埋进去，融是给了地神责上了和祭品，
可以得到保佑。
6. 我再审你细瞧一下玉表王的细节，在已
的侧面，刻画了八幅一模一样的\"神人兽面
纹\": 上部是一个头上戴看玉冠的人，下部
是一张野兽的肥。
注意了，这个戴玉玩鸭从可不是凡人，而
是古人想象中秋圭的2逢人 。
而下面的野半，有的人认为是神的坐骑，
也有人认为这是天帝骑和猪出巡。
7. 玉表在民闭也不是一般人能拥有的，而
是都归当时的“王\"所有
玉琢王的出寺地束，有足足九座高台苦
荆，而每座基匡里埋的都是当过\"王\"的和。
玉琛王在基里是被放在兄者头骨的兢侧，
这可是非常重要的位置，代表这位王希望
能得到神的保佑，来生还能拥有通神的能
力和王的权力。
8. 介绍完玉球，再和你说说民闭在城，已
不在吝迹云集的河南、陕西，而是在棉州
市余栅区。
外城8平方公里，内城3平方公里，面积相
当于四个紫禁城那么大，是至今发现的南
方地区最大的史前古城遗址。
9. 民闭右城不光大，里面的设施还特别齐
全:; 不仅有城中央高侣上的宫殿，还有普
通入住的房屋村洛，和条坛、古天群，甚
至还有国内历史最您久的水利工程，包括
十一条堤坝。
10. 看到这儿你可能要问了:“史前人也没
有砖石材料，怎么建坚固的堤坝呢? “不少
学者也和你有同样的疑问。
在研究之后，他们认为民渚人是移用重编
织成安子，然后在里面蒜上泥土，再把安
子垒起来贷成堤坝的。
17. 民闭证城不光是一个城市，也是民闭证
国的都城。民闭古国的位置在钱塘江和太
湖流域。
12. 战国古籍《吕冠子》里说，上吝有一个
国家叫\"成鸠色之国\"，丐续了一万八千年，
这个国家的王手里拿着一柄象征权力的大
件，这个古国兵强马壮，疫人敢乱。
而在出土玉琢王的野蜂，怡好还出土了一
栅玉钱，所以有学者推出，可能这位天主
人融是吾籍记载鸭成鸠氏之国的王。
13. 最后再和你分享一件天于玉琢的轶事:
清朝吏隆星贡曾经阅过一个“笑话\"，他得到
了一个民清玉琛，昌然没有玉琛王这人么
大，但也很精美。
卫隆很喜欢，但是他并不知道玉靛是干什
么用的，但他又目认为很\"便\"，于是擅目猜
测玉琢是车上的构件，并且让工匠在玉青
上刻了他与的诗，然后把玉静改造成了一
件“否入\"来使用。
他这种附庸风雅的做法在现代入的眼里，
可算是个毁坏文物的\"突话\"了。
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