美国生活中的反智主义(ISBN:9787544784894)_[美] 理查德·霍夫施塔特_译林出版社_2021-3_简介_作者_书评_论坛_推荐_二手

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一、本书封面

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二、美国生活中的反智主义信息

作者:

[美] 理查德霍夫施塔特

出版社: 译林出版社

原作名: A-I A L

译者:

何博超

出版年: 2021-3

页数: 544

定价: 68.00元

装帧: 平装

丛书:人文与社会译丛

ISBN: 9787544784894

三、内容简介

反智主义是一条长期以来盘踞在我们的政治和文化生活中的线索,它背后是这样一个错误的观念:民主意味着“我的无知和你的智识一样好”。
—— 艾萨克阿西莫夫
——————————
* 1964年普利策奖非虚构类获奖作品 *
解析反智主义思想根源及演进的奠基巨著
——————————
版本特色:
★ 全文无删减
★ 资深译者精彩译笔,译文晓畅、准确
★ 新增大量必要的知识性注释,还原20世纪中期美国政治、社会、文化的独特生态
——————————
本书采用的是功能主义的模式,它试图找寻反智主义这一极具美国特性的现象背后的基本因素。同时,它也具有比较的眼光,在某种程度上,将美国视为整个现代工业社会的一个样本。
—— 大卫理斯曼,美国社会学家,《孤独的人群》作者
当前关于这个主题最全面、最简洁、最完善的一部论述。
—— 沃尔特拉克尔,美国历史学家、记者
这是...

四、作者简介

作者
理查德霍夫施塔特(1916—1970)
美国历史学家,哥伦比亚大学教授,20世纪中期美国最著名的公共知识分子之一。主要作品有《美国政治传统及其缔造者》(1948)、《改革时代》(1955)、《美国生活中的反智主义》(1963)及《美国政治中的偏执风格》(1964)等。
译者
何博超
博士,中国社会科学院哲学研究所美学研究室副研究员。研究领域:古希腊哲学和美学;东方基督教问题;英语诗学哲学研究;东方美学研究等。主要译著有《沃尔科特诗集》(2020)、《修辞术的诞生》(2015)、《修辞术与城邦》(2016)、《剑桥哲学史十八世纪》(上卷,即出)等。

五、目录

第一部分:导 论
第一章 我们时代的反智主义
第二章 论智识的不受欢迎
第二部分:内心的宗教
第三章 福音派精神
第四章 福音主义和信仰复兴派

六、原文摘录

虽然智力和智识的区别多为假设而非定义,但仍可依据其常见用法的语境将两者的差异抽丝剥茧,以下几乎是全球共识: 聪明才智是一种思维优势,用于较为狭窄的、直接的、可预见的范围,它是一种可操控、可调整、始终实用的特质,是一切生物特质中最了不起、最值得赞美的。聪明才智在一个目标限定但明确的框架下工作,能迅速将无助于实现目标的值得思考的问题抛诸脑后。最后,它在全世界应用广泛,日常即可得见,不论是简单还是复杂的头脑都为其倾心。

另一方面,智识是思想批判、创造和冥想的一面。智力试图掌握、操控、重组和调整,智识则是检验、沉思、怀疑、总结、批判和想象。智力对情势做出即刻反应和评估;智识判读评估结果,探寻情形背后的意涵。智力作为一种生物特性得到赞美;智识是万物之灵的尊严的特殊表现,是一种被称颂、也被抨击的特性。明确了两者的区别之后,就容易理解为何我们有时会说一个人智力超群而智识相对不足;同样,为何那些无疑是智识丰富的头脑,很大一部分亦归功于智力。

上海译文社科
3 回复
7赞
2021-03-02 16:04:23

—— 引自章节:二、智识不受欢迎

过去,自由社会的主要美德之一就在于,知识分子的各式各样的生活风格都有可能存在——比如,我们可以发现一个人以激情和叛逆著称,也可以发现其他人以高雅和华丽、节俭与严苛、聪明和复杂,或耐心与智慧闻名,还有一些人大体上能够做到遵守和坚忍。关键之处就是开放与宽宏,需要这两者来包容多样的优点;如此的多样性,甚至在一个单一而相当偏狭的社会中也能发现。预言自由文化的崩溃或高等文化的消失,这种教条的、悲观的说法,也许对,也许错;但是,关于这样的预言,有一点似乎可以肯定:他们灌输的,更有可能是自怜和绝望,而非抵抗的意愿,也不是充分利用人的创造性活力的信心。当然,在现代环境下,选择的途径有可能正在关闭,主宰未来文化的人,也有可能思想单一,只接受这种或那种信念。这有可能;不过,只要人的意愿的砝码,投入历史的天平上能够产生关键的影响,那么活着就要相信,情况不会如此。

猫不许
5赞
2021-03-09 11:59:34

—— 引自章节:第十五章 知识分子:疏离与顺从

七、短评

新京报书评周刊。在国内也时常会听到,上学那么多年有什么用,这样的论断。这些人就是会用这样的说法来反对你,不要理他们,他们是无知的。当反智主义和政治联姻,就是现在的美国现状。难道所谓的民主和教育平等,都是对智识的抛弃和鄙视吗?智力是工具论,智识是价值论,智力不等于智识。
“智识遭人怨恨,因为它是一种特权。”
凡一凡
太难读了,专业性很强。
写于六十年代的经典名著,今天读来毫不过时,作者针对的是麦卡锡主义,拿来认识川普现象依然非常合适。关于智力与智识,什么是知识分子,反智主义的由来,剖析的都很深刻。有很强的学术性,不太容易读,但读下来收获巨大。

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