好书速读零边际成本社会(零边际成本社会心得)

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中。此外，所有权也发生了变更。新的所有者是股权投资者，他们的区动不会被物化到产品中，他们对公司也几乎没有管理权，但是，他们仍能从工人的剩余荔动中获取红利。当然，这里的悖论是显而易见的:既然工人们对目己通过筋动创造的产品拥有完全所有权和处置区那是否说明他们的这项目然权利正在被剥夺?对此，投资者认为资本是积著的荔动，因此，更委婉地说，投资者已经将他们以往的苑动“融入”了生产过才程。他们以此证明其分得苑动者的剩余邦动价人征有道理的。但是，这种辩解苑日无力，看起来像脆弱的卢第秆一样，蔡不起一扩。理碍德。施拉特敏锐地指出:从提出“劳动是财产的创造者”这一假设开始，十典学派就无法建立一个结果与该假设一致的经至济理论，因此，理论只能是“不劳而获者必然抢夺工人的劳动价值”。[瑟19世纪40年代，社会主义激进分子的影响在整个欧洲得到加强，他们注意到了这一政盾，因为这矛盾已经造成了要将古典经济学理论从资本主义体制中脱离出来的威胁。社会主义者择击资本主义不务实，他们茧励奉行“承认每个人

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都有权利获得自己劳动所得”这一上古六人人汪经济学理论。然而，经济学家们下定决心要避免古典经济学理论与细露头角的资本主义决裂。自然权利论，转而寻找填补这一空白的新。了随后，他们在大卫。估训CDavidHumne)和杰里米。边学UaremyBentham)的功利主义理论中找到了答案。休次认为，所有权是脱胎于公共利益的个人属性。这一公共和蔓使每个人“王亿人和谐相处，并形成总体规划或行动体系，它指加公共利益”。\'上二)换言之，物权法是人类同意遵守的法典，因为它植根于公共利益休恋清楚地表明了上自己的态度，他赞同“一个人利用大目然创造出来的物品属于他目己”这个说法。然而，他认为，喜励私有制并非基于目然权利，而是因为这是“有益ea2够在市场上进行目由交换，因为它“对人类社会是如此有区社会公共福利被定义为对愉悦而非对痛舌的追求，通过主张“社会公共福利是所有财产安排的根据”，功利主义者能够证明他们拥护将荔动者的私有财产和财产权红入资本的理念，他们坚持认为这两和形式的财产比社会公共福

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利好，因而是非常有益的。在这两种情况下，只有功利本身可以证明该做法的合理性。边沁更倾癌于将财产目然权利理论放在最存在像目然权利一样的事物。边沁解释说:要的位置，他认为不权利是法制的产物，是法制自身的产物。没有法制就没有权利，没有与法制相悖的权利，没有权利可以比法制更有优先权……\'所有权与法制同生死、共进退。[记|功利主义教义为资本家带来了一线生机，因为在该教义下，他们只需证明上自身是新工业经济的主导力量，并且确实发挥了日益增长的作用。但是，财产的目然权利观仍然在这一人和群中占主导地位:工广车间的众多监领工人、办公室的日领阶层以及小企业主。客观地说，以上这些人都将继绢Re和尽管表面上根植于社会习俗而非目然法则，但功利主义教义无意中得到了碍尔斯。达和尔文的赞许。在他的第二本书《人类的起源》中，达和尔文认为，人类智力的进化促进了道德的发展，这会使他们越来越倾问于捍卫“为大多数人误求最大利益”的功利主义原则。达和尔文的奇特想法为功利主义提供了“目然文持”，令后者欢欣训

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