把时间当作朋友(第3版)(把时间当作朋友第3版)

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3.主要手段除了“试错”“观察”\"、“阅读\"之外,，“思考”，准确地说，“正确地思考”>，才是获取真正意义上的知识的主要手段。文字出现以前，人类已经能够思考，但局限于已掌握知识的数量，当时的人类很难正确地思考。很容易想象，远古时代人从他们体会“万事必有因果”。风是枝时飘动的原因四流动形成了风。于是他们自然地这样但他们]对因果关系的认识非常狭陪，而一切现实生活经验都能当时的人们看到树上的校叶被风吹动的时候，当然可以理解为不了解现代人小学时就能从教科书里学到的知识空气思考:“和肯定是有什么力量形成了风，可究竟是什么昵?\"在没有任何“合理解释”的情况下，他们会接着认为,“那只能是神的力量\"，因为“万PY必“万的“果”，果”。必有因果\"本没有错误，也做不到为所有的“果?和找到]问题出在人们不一定看到“因，计能和全下E确的“因”。有时我们必须接受这样的事实:某件《果)发生了，可是我们难以确定它的原因究竟是什么;或者反过来:茶件事《〈《因)发生是我们并不确定它的结果究竟是什么。了，本并。EE思考、求知的过程，某种意义上就是探求因果关系的过程。在这个方面，达和尔文由得”曾经这样屋慨叹:“达和尔文不仅是生物学上的，更是达尔文

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之所以伟大，是因为他几乎是我们所能知道的第一个可以跨越几百万年的时间，此基而上上建立彻底摆脱“个体感知”局限去“正完善一种突破人类个体局限的系统的思考方法一科学方法多。但是，达和尔文正确思考的结论小生所走过的历程，足以让我们了解人和确地思考?问题的人。他也使得后来无数的人可以在迅速成为人类的共识，《物种起源》馈和演化论!F确地思考”有多人么不容易一一1859年11月24日，在20年谨慎的准备之后，达尔文出版了《物种起源》。记载，这本书的第1版印了1250本，在一天之内销售一空，人人社会等领域引起巨大反响。然而，这并不意味着达尔文“胜利”了，宗教“失败”了。1925年，即达尔文逝世后的第43年，《物种起源》问世后的第66年，美国田件订纳西州的一位中学教师约翰。斯科普斯鸟，因在课堂上讲解达尔文的演化论而被告上了法庭，最后被处以90美元的罚款。这就是历史上著名的“狼猴诉讼人案?”。尽管“多猴诉讼娄他”的判决只于困纳西州生效，但这仍然引起了广泛的讨论，直到1968年，美国高等法院才根据《美国宪法第一修正案》作出判决:学校可以讲授演化论，因为这是科学。1987年，一宗来自路易斯安那州的案件使得争议再起。最终，美国高等法

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院判决:“要求学校在讲授演化论的同时必须允许讲授神创论”是违宪的。1999年，堪萨斯州教育委员会投票决定:从标准化考试中剔除作为考试科目的演化论。有些专家认为，这是一个非常有效的阻止教师讲授演化论的方法。阿拉巴马州的一些教科书上印着这样的声明:“演化论是某些科学家相信的学说，而非事实。?”在明尼苏达州，一位认为神创论是确瘟科学的教师因在课堂上发表对演化论的批评而被劝退。这位教师将学校告上了法庭。2005年12月20日，美国宾乡法尼亚州联邦法院作出载决:生物由某种高智能设计师设计而成的“智慧设计论”系宗教理念，在公立学校科学课上讲授该内容违反《美国宪法第一修正案》。大多数讨论这个话题的文章，总是从宗教和科学相互对立的前提出发，力图用这些明宗教影响的强大。对于宗教，我有自己的理解和看法。但即便我是一个所谓“没言们仰。的人”，我也不会反对\"信仰自由”，同时不应该、也无法强迫任何人放弃自己的信下实上，宗教和科学不一定对立。如果宗教和科学彻底对立，那么就无法合一个里地解释实:哥白尼、伽利略、和牛顿等众多科学巨人都有坚定的宗教信仰。直到今天，地球上还有很多科学家依然有着坚定的宗教信仰一尽管我们很难获得一个确切的统计数

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