书读完了 金克木6(金克木书读完了有感)

本文节选自《书读完了 金克木6》电子版：

《的:是最后境界，理道”?不知路的两边，怎么知道哪儿是正识，帮学素本万道又海太:琵同，但都是水。到底我们不是一两千年以前了吗?只怕是不那么容易“彻底决裂\"吧?不生亦不灭)更进一步的否\'室?和否定，现在又要说“论核心。若不知空、广口。从开头的“ea\'，是不行的。因为已讲了先决条件“诸识有几种生、住、灭?”(此难到不信佛的外道质问。最后在《归结到宗教，二合一。四一口j妙极，，修行开始。讲道理，讲悖论，结入宗教信仰，然后性)的龙树在《中论.归敬领》中说:物现象)的世亲在《俱含论.归理而不是神。以上谈的是读进去如何找到见月的方两千年，这也不是上水，雪山下流入印度洋的水，黄河:洋、大西是淡的，又党过间水知道是信而修，活过来的，所以进得去还长江很多潜台断食肉蝇》之前说:但人缺了修行仍不成为宗教，分析，又进5上人[-”(《“一切有派理“我稽首礼佛，诸说中第一。敬公》中说:“顶礼如是如到道理到说道理的人，这和能出得来。现在苏伊论)到中间一切现象本源)，、断、常，不知“二边?”，如何脱离“二边”得“中P间?不从头一“地\"一“地”修学，大跃进到“唯所以接下去本文第一问答便是直指本体系核词。)问答下去，从信佛的内部“三乘亦非乘，如来不硫灭。正如缺了演算不成为数学。受戒切矛盾对立成为统一〈不是一修而觉，即解脱。;\"哲吃一一万物6”人(法师。人神到神论是不一样的。会被笑为经中所说的“如愚见指月司昵?也许找到的是水中月相一一页的都是。可是知不观指影呢?不Ag多过了运河已挖通，地已经吉水，洋的水在另一头

书读完了 在线阅读

也合流了。演成有淡了甜一反遗留上特人国哲学还是宗教?是不是“空“有\"之争写到这里，五十年前所作诗名又上，逝者已前灭，生者不可留。如何还相续，鼻寞历千秋。的人了。哲学只剩下心头:知海水是咸的，听可古百时的,一种说法?先以接汇合，而且巴拿马运河也己控通，一滴水即可阁。于是水分解了，又汇合忆为党。水味时想问题都解决了吗?没了绝对真理，为没中过河水知道了种种不哲学史了。真是这样换了语言符号还在继续呢?吗?我独坦，这(一九九四年)孤独的磨镜片人十七世纪中时，和荷可是我放弃权利。他说完话就走了，从此不再一六七七)。，阿姆基上见局特入我不争遗产，但你们要想从继承人里排除我，那不行。你们去分家产吧。攻人的面。罗我会磨光学镜片。他的父母是犹太人。原在葡萄牙，慎。他在犹太教学校学习，但受到笛教师，他只活了四九五年出产，只活到大学聘他去教受生活清若。他有兄弟。继承人送他每年荷币五百盾的年4反宗教，终身如想是接受发明解析几何的笛卡儿的，人要暗责。他没究。他的，他为什么比得卡儿挨骂多，出来的，说明问题，还常步，论。不过笛卡儿没止子不全妈肺炎死了F癌版三卷本。他是用:说测的北方寒在二十岁时被开除教籍。他生前只昌《论神学一政治学》。大受天个关年人对他的家里人说:他的姓是斯宾诸落人风中)的影响，;版论文《笛卡儿他的主要著作《伦理学，5时国中年，死也他的《伦理学，命题1一36，附记。2.论心的性质和来源，定义1一3，公设1、2，般定义。4.论人的受奴役，或，论情感的力量:引言，定义1一8，智之力，或，人的自

书读完了+mobi

情感的性记1-32。5.论到先不说那些几何式的证明来就触犯众低，引起狠动?看来很容易理解。PP大他活着时年纪不大，声名不小。哲学。他不去，大概是不愿受学校种种规定的和个阔朋友遗嘱把家产赠送给际通行是肺病，这与他的贫究神学，也就基至传说他明白说了。依几何学程序证\\E蕊全-且时人认为人7他是忆笛卡儿近吕(Spinoza，人一六，后应瑞哲学原理，以几何学方式证女王之聘去当要解放，发表被认为污神的言论，现在我胜利了。我是继承人。以后我靠自己劳动工作生活。5上风的荷兰定她的妈而依几何学程序证明》!:版村生活和辛蔡是恶名，但也人他。他不接受明》和他逝世那年。十五岁，去世后过了二百年以上，到一八八二年才出版他的文集两卷本，的学术语言拉丁文写作的。他生前寂寞，和死后凄手工磨镜片劳动不无关系。一八人认为是美名。德国海德堡]A首收三百盾。在道德广学，尤其着重的是伦理学学，羽此他讲哲学也用杀他呢?只怕是医几何为他比笛卡儿多走远了一F题方式。的哲学巾子是二元论。，要看他究竟说了什么触犯忌明》分为五个部分:1.论神:定义1一8，质和来源:引言，定义1一7，的话。公到来。要保持精神独立就得妨让给合法继承人一一那人的而，他一生无可指即关于道德的那么，断宾诺莎的是泛神1一7，公理1一5，命题1一49。3.论命题1一59，各种情感的定义1一48，情感的一公理:引言、说明和夹在中多]闻的几个几何上y命题1一73，附，公理1、2，命题1--42。形，先要问，为什么这书一首先，他论的神是大写的神，即上帝，可

书读完了全文

综上：金克木书读完了有感值得推荐阅读