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本文节选自《书都读完了 金克木》电子版:
的,但游览还得靠眼看耳听,还要用读的是诗就要与诗对话。何妨找一位古人的古诗试一试?找谁?三国读书好比游览。所读5卖的是本文,或说“文本>”,这以外的都是导游的话。导游是必要|王区己。心吕Co书也得靠自和对方打交道,也就是与书对话。对话不仅局魏的阮籍的《咏怀》诗第一首。离现在有一千七百多年了,古今仍可对话。诗“夜中不能罕。人阮老前辈!您不是好喝酒,能一醉三个月不卓,藉此推托了司马氏的求结亲吗?怎么会失眠?是传说错了,还是诗错了?诗“夜中不能守。人”明白了。白天喝酒是给人看的,夜间不见人,就清醒了。在一片黑暗中,您是清醒者,不能沉沉入梦,诸事不关心。对不对?诗“起坐弹鸣琴。人弹琴为寻知音。夜中起坐弹琴为的是惊醒别人,引来一位同样清醒的朋友谈心。可惜所有的人都大梦沉沉,鸣琴也不能唤醒。可是这就又不对了。阮老先生不是有一大家人吗?尊夫人了昵?怎么能起坐弹骏,不怕惊醒夫人吗?诗“起坐弹鸣琴。人”明白了。原来诗里并没有主语,没有指定说的就是你阮老先生,只说有这么一个人,所以不怕惊醒您的全家。但又确实是您的心思。那就是您的心灵起床了,弹琴了。没有人响应,没有同心的“友声\"。诗“湾肉鉴明月。人抬起头来看见一轮明月正照在落
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薄的帷幕上。那仿佛是现在的窗帘吧?可是,那应当是“见”明月,怎么是\"鉴\"呢?“鉴\"是镜子,是照见。原来是湾帷上映着明月,好像镜子一样,照见你老人家。确实是“鉴\",而不见\"见\"”。是明月听琴声来访您了。\"落\",不是厚,所以能透明而现出明月的影像,如同镜子照人。这一名好像是现代人的现代诗,却难译成现代话。诗“清风吹我鹤。人”怎么清风不是吹上薄帷而吹上您的衣襟了?原来老先生已经走出房来抑明月了。见月是视觉。诗,”阪闻号外野。<觉到风吹是触觉。人毕竟听到成行,排成\"一\"字,本o可不是人声,而“人?\"字。现在不见“一“应您的琴音的只诗“期岛鸣北林。了它了。它又在\"外野”,在遥远的外人原来孤鸿的号叫还答孤鸿\"吗?大雁是不会和别林\"之游一样。“孤鸿*要南下,呢?听到回答琴音的是鸟声,口人广徘徊将何见?诗人出户外走来走去,还能见到什么呢?一个人清醒着,红见的只有明月来照,出门觉了,不是雁的同伴。走过来,诗忧|时独伤心。人”酋雁落单了,是孤独的。您的忧思怎么办呢?随手写诗,诗是不是只有的“国无人,英我知今”,咏出了这《文选》的十七首《咏怀》中另只好将这生息号成许吧。这古不是八十几首,上昭明太子J由“我交扳怠三个字?仪仅是哀
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叹弹蕉高以“三间大夫”投水自琴已鸣过了,还是没有是大雁的袁号主可。了鸣雁南飞,是秋天吧?雁飞“人”,只有荒野时证应声的。“朔鸟\"是指北方之鸟吧?正像你阮老先生只能的乌做朋友排队的,“朔乌”要留在“北林”,又是这样走过去,没不和谐。唉,弧单送统在《文选》上沁?首阅了这两句:诗”多言盐所告?繁秤将诉谁?人“多青2将这何必说那么多?然而,阮老前辈!您既然开了这个头,隆》从些变成《咏怀》了。然而,现在城市林”“戎鸟\"都消失了,怎么会和《味怀)只殿落了单,了什么?只,没有了风吹,只听得孤单的大雁在衰号找朋友。别的了。还能“抓”飞鸣“号”)它在\"北林\"鸣叫是七个朋友作\"竹一个\"号\",一个<鸣\",怎么能应和的鸿雁啊!失和群无介响口了。知音口报,望俐在北林的朔鸟叫也是扳独的。雁能嘉号。《咏怀》诗的序?您只首放在本必前繁辞\",“骑所告?\"就是“何所告\"?何处告?“将诉谁?\"说了也是E以后接着来的就更繁更多了。高楼林立,见不到明月,“上山下乡\"已成过去了,环境变,人也变,不孤独又没鸣呢?《芒怀》永远是板独的。能独自也许是您老先生看作为引言?全手好友和钦康的被杀?还是屈原听不到大雁,了忧|伤心。人《离“北引的人(一九九五年)
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