书读完了金克木赏析(金克木 书读完了文章)

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读训诗我们来谈谈诗，怎么样?乙，”我们不是诗人，谈什么诗?算是回答接受美学或者社会心理学的调查问卷吗?恋认训芭谈诗。ae明朝初年高青邱，高启，作的咏梅花七律诗。他用的韵是“台、栽、来、苦、开”。清初吴梅村，吴伟业，也有一首七律诗，用的韵脚同样是这五个字，只有\"若、台”全\"一字是个了次序，你说这是意步前人的将，还是无意?两诗内容不相二，都是名诗，不必引原文了。乙，这问题我答不出，也不必答。两诗各有名句流传，都是第三、四句,“来\"字韵。高诗的是:“雪满山中高士甲，月明林下美人来。”吴诗的是:“不好庇人贪客过，惯迟作答爱书来。\"我想你一定是对这名句有意见。不错，正要向你请教。高诗两名，上一句使我担心那位大雪寒天拥被睡在山中的“高士”会挨冻受饿，下一句使我担心那位夜间去树林的“美人\"若约会的人不到怎么办?会不会遭遇强暴?吴诗两名，上一名说他不喜欢找人而希望有客人访他。好大的架子!下一名说他愿意别人来信而自己经常拖延不回信。真正懒得岂有此理!请问你，这样的诗成为名句流传几百年，是何道理?Z，我想明太祖朱元璋大概就是你这样读诗的。他听说高启的声名大，便召来修《元史》，又给他官做。不料他肯修史而不想做官。想来是朱“洪武\"看不上他的诗还不知怎么被他得罪，后来把他腰斩了。他的诗也成为禁书。吴伟业在明末中进:士做了

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南明的官，又接受清朝征召去做国子监繁洒，相当于首席大学校长一级吧?他做两朝的官，为“二臣”，在诗中捍点架子不算什么。至于你提的问题，我只能说，你是诗的大外行，不配入诗国，趁早别谈诗。你管得住我?球迷不见得会踢球，读诗何必会作诗?怎么算是懂诗?大家说好就跟着说好，名家说坏就跟着说坏，那算懂诗?你说不出道理，只讲作诗的人，我看你也不懂诗。乙，彼此不情，何必多谈?不懂就不能谈?外行对外行谈，内行听了，点头也罢，手头也双，那是他的。不伐画，不懂音乐，就不能看，不能听?外行看了，听了，不能自有意见?排斥外行读者，内行忆不抓零零?我要表示一点我对瑟许的意见.我认为入门考验是。古诗十九-9-:有夭上月下9柳”分析以外没有意见，找不知引出了问题，就算走出荐屈原的《离骚》。了。考验了。南社乙，”好难懂的诗!你是怎么世我念元好问的半首词给你听:“醒复醉，醉还醒，灵均惟杀浑无味，好个诗人阮步兵问也不懂诗吗?乙”我不和你争辩。若读了阮籍还觉得我读阮籍的诗早在幼年念曾国人握手比。而耘人之乙。”我认为读诗不像解数学题那样言欢，多一些知心也不会为不出访、不省下时间于什么不好?没言又好?作者就上了第一步。那就可以答。若只许用首当钥匙，那就是“青青河畔二，郁郁园中首，人站和，五十个字。若读这首诗觉不上乙。下一步我猜你是不对，是阮

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籍的《咏怀》。诗人呐节，黄隐闻，了味，那就读《诗钞》上行也“外”不远了。这时拿企”，难得很。还是得先知道上自己，再闻不到训风也嗅不必什妈人和，没有现代气下读另外的诗。了《阮步兵诗引八十二首，中注》可以引?迷上五言十诗了?F何民明友当听说他国家的只能得一种答案。然很好。不去为高士，<美人:担心，信生气，知道那是点破人情。人人必须读古诗的律条。=本,区PCA感受蕊-可oo步呢?藩的《十八家诗钞》时。读了另外十七家，算是第三步。十八家不少了。，除道德批评和社会味，那就么许也不用读《文选》选了十七首，已经够入门迟可怜生。!”他并不是抑届扬阮，而是借饮酒将二人《离骚》读提。你能说元好玉鞠诗觉得又难民又能走到这里。便是外二诗一比，就知道去懂别人。加诗自悦证诗读得下去，可以和证不过有下美人来\"，不会联想到《红一点古诗常识可忘世外仙杂寞林”因而知道为什么宝似姓乙，”我佩服你的联想力。与许对话:游览名胜古迹时，若自始至终都有导游热心;破碎印象以外，就只有导游的系统解说了。那仿佛是如来佛的手不出去。《咏怀》楼梦》的“十二金馆薛〈雪)而售玉以多些联想。例如从高青邱的“雪满子?”口知道那是指梅花又自但知读不下去就不必硬哨古特色了。“仿已之罗“空对着山竹林吗?解，离去时，除剩下的眼见耳闻的模糊FF掌，齐天大对孙悟空也跳

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