稻盛和夫京瓷哲学完整版(京瓷哲学稻盛和夫电子书txt)

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第1章座过美好的人生|161以“是否有利于对方”为基准进行思考判断在《京次哲学于册》中，我说过这样的话:“即便牺牲自己，也要帮助他人。这便是利他之心。”它绝非只适用于企业经营，管是治理国家，还是教书育人，在各种局面和情况下，它都是一个重要的判断基准。话虽如此，但真正能做到“以利他之心做出判断”的，只有开悟的圣人。我虽然一直在对大家强调:“要以利他之心做出判断。但也仍未能完全做到，至多只能算个“半吊子”水平。一旦拥有高层次的判断基准，就能做到“耳聪目疙，事理上自明”。和开悟的高人对谈

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，会获得简单明快的指点:“此事可为”“此事不可为”。这是因为一旦进入高层次的境界，就能够自然而然地看透事物本质，掌但现实让人遗憾，社会上充斥着追随本能、利欲票心的“凡夫俗子\"。整日计较于上站-眼前的“胜与败\"“得与失\"”“利与损”等，在浅薄的欲望斗争中，摘得“血溅满导“你死我活”。一个怀有利他之心的人目畏这番景象,会心生“众人皆醇我独醒”的感觉.因为这样的高人早已看破，那些在工作和事业中充满私欲、自作聪明之人，其前方的道路布满三球，必会失败跌倒.打个比方，怀有利他之心的人看到前方横

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囊着一条“沟渠\"”，就能明日不往前走;利欲重心之人却深信自己的路是正确的，于是根本看不到那条“沟洪”，还上月作聪明地认为:“这条路比那条坑坑洼洼的路好走。最终双脚陷人沟具，不能动弹。如果充满谷望，心智就会受到蒙珊，从而无法察觉到眼前的危险，而在“心无挂碍”的旁观者眼中，和危险是如此的显而钨见。这样的道理是真实不虚的。可就像我刚才所说,“以利他之心做出判断”的真正意义，我们这些不修行的“凡夫俗子”很难理解。耕想身体力行，更是难上加难。即便听了我的讲话，大家可能回去后又会“老方一

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