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本文节选自《偏见的本质 奥尔波特》电子版:
那么就心理层面而言,扩展我们的忠诚就只是扩展上自我而已。但是,随着上自我的扩展,我们可能需要重新划定这个圈子,也就是说最开始处于外圈的群体可能在个人心理上不断获得重视。例如,拥有宗教信仰的人可能会认为人类是按照上帝的形索制造而成的,所以他对人与上帝的爱可能处于最内部的圈子中。忠诚和侦见都是人格组织的特点,在上一个分析中,每种组织都是截然不同的。虽然这种批判全然有效,但是我们采用图2的目的在于使用一种大致的表现方式,以表达许多人在更大的社会体系内,更难以投入理解与爱。14.,J.PIAGETandANNE-MAR
偏见的本质
IEWEIL.Thedevelopmentinchildrenoftheideaofthehomelandandofrelationswithothercountries.1nternatiOPQLSocLQlLSciemceBulletn,1951,,3,570.第4章对外群体的排斥我们已经看到,对内群体的忠诚并不一定意味痢对外群体的政证,芝至可能并不意味着存在与之相对立的外简体。在一项未发表的研究中,大量成年人在接受采访时被要求列出上己所能想到的全部所属群体。每个成年人的群体列表都很长,人地理区域、职业、社
偏见的本质epub
交【俱乐部或朋友圈)、宗教、种族、意识形态所和定义的群体。在完成所属和群体的列表之后,被试们被要求罗列“你认为与你所认同的群体直接对立的,或让你的群体感受到威胁的群体”。只有219%6的被试在回答中提及了一些外群体。而剩下的79%无法列出任何符合条件的群体。那些被列出的外群体主要是以民族、宗教和意识形态为定义范围的。被提及的外群体有各种各样的形式。来和目美国青部的一名女子将新英格兰人、没有大学教育经历的人、有色人种、外国人、中西部人和天主教徙并称为不友好的外和群体。一位通识图书管理员认为,专项寻党人尘由|
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