超越感觉(第九版(超越感觉第九版电子书)

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本第四章，认知意味着什么?是夺一个警示故事即使是拥有最复杂测试工具的权威也未能用这些工具达到认知的确定无疑。例如,考虑一下塔萨代部落(Tasadaytribe)对人类学家提出的挑战。20世纪60年代末在菲律宾棉兰老岛上被发现时,塔萨代人还生活在石器时代一一居住在丛林深处的洞穴里,对农耕一无所知,靠狩猎和采集为生。曼纽尔\'艾利萨尔多(ManuelElizaldo)是当时该国独裁统治者斐迪南，马科斯(FerdinandMarcos)的朋友,艾利萨尔多很快成为他们的保护人、导师和与迷人世界的联系人人。一些人类学家和其他专家参观了这个部落,并研究他们的工艺品.语言和社会结构。除了少数怀疑者外,大多数人类学家判定他们是真正的石器时代人。像《国家地理》这种权威刊物发表了关于塔萨代人的文章,并惊叹于这一事实:他们是这样一些天真单纯、.善良的人,在他们的语言中没有\"武器\"“战争\"或“敌视\"这些词语。1986年,在马科斯政权垮台以后,一位瑞士记者访问了塔萨代,并发现他们住在房子里。据报道,他们向这名记者承认,他们的故事是艾利萨尔多精心编造的一场骗局。据信他告诉他们何时住进洞穴,并向参观的记者和学者装出石器时代的行为。英利萨尔多否认这种指控并得到许多科学家的继续支持。道格拉斯\"严(DouglasYen)是一位人种生物学家和早期塔萨代的

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研究者,最初,他试图把这一部落与邻近的农业部落相联系,但现在,他相信石器时代的情形是真实的(他举了一个展示小孩种植水稻并表现惊人的例子)。语言学家卡罗尔\'莫罗尼(CarolMolony)是另一位早期研究塔萨代的学者,她也相信此说。她论辩道,部落中的大人和小孩如能消除自己语言中所有农业上的隐喻,那他们一定都是些出色的演员。当地的一名牧师和先前的怀疑者,肖恩\'麦克多纳兄弟(Fr.SeanMcDonagh)也认为塔萨代是真实的,并说邻近的部落也如此。一直存在的一个争论单元是关于塔萨代人所用工具的真实性。菲律宾人类学家宙斯陕拉查(ZeusSalazar)坚持认为,在木柄上用松弛的带子绑着石头显示出一种拙劣的伪造石器时代的做法。但是考古学家伊恩.格洛一人和@6三4CAOYUC.ZUATGZRG弗(JanGlover)说,这种松弛在真正的石器时代工具中可以看到。而塔萨代人自己的陈述也没有简化这种困惑。他们告诉美国全国广播公司NBC和菲律宾电视台,他们最初的叙述是真实的,然后告诉美国广播公司ABC和英国电视台,他们的叙述是假的。在这种复杂情形下,任何一个外部观察者知道塔萨代真实情况的可能性有多大?不大可能知道。这就是为什么在本案和类似困难的案例中,负责任的人们不宣称自己知道发生了什么。而是说,根据证据,他们认为最可能发生什么事情

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。这正是详尽研究塔萨代案例的人类学家托马斯，赫德兰(ThomasHeadland)所说的。他认为,其中很可能不是骗局,而是存在一些严重的夸张和虚假的媒体报道,以及人类学家的一些自我实现的期望。他认为,塔萨代可能曾是几百年前逃离的邻近农业部落的成员(或许是为了逃避奴隶贩子),并在丛林中隐藏了许多代,以至他们不仅退回到石器时代的文化中,而且失去了自己比较发达状态的所有记忆。信人是一种形式的知识吗?有些读者,特别是宗教保守派或许会怀疑,迄今关于知识所说的话是否代表了对信仰的排斥。看看21世纪和以前数百年的许多知识分子把宗教当作迷信而予以抛弃,这样的担心是可以理解的。但是,这里并无意肯定这种排斥。知识与宗教信仰之间的关系是复杂而微妙的。按照定义,宗教信仰这一术语表示对不能证明的某事的信仰。这并不是说相信的事情不真实,而只是说它的真实性不能被确定性地证明。犹太人(和许多其他人)相信,上稼给了摩西(Moses)十诚,穆斯林相信穆罕默德(Muhammad)是阿拉的先知,基督徒认为耶稣基督(JesusChrist)是上帝的儿子。科学只是不适用于这些信念。哲学家能提供补充性的论据支持或反对这些信念,但不能证明或反驳它们。莫带默，阿德勒(MortimerAdler)是一位杰出的哲学家,对信仰的性质提出了一种很有用的见解:一亿如县一

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