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数百年来,哲学家们一直争论是否存在\"真理\"。这种辩论通常关注(大写的)绝对真理,即对过去、现在或将来是什么的内容不会出错`不必怀疑和争执的一种完整记录,对人们思想和理论之对或错的最终检验。承认这种绝对真理存在的那些人认为,它是一种精神实在,而不是物理实在。这就是说,它不是一段优质横木或文件抽层一一而是超越时空的。它被认为是对神灵的领悟,或是上天头脑中的思想,或仅是所有实在的总和。人究竟能否认识绝对真理?一些人说不能,永远不能。另一些人说可以,但只有在来世。还有一些人说,最睿知和最优越的人能警见它,而其他人则能通过这些特殊的人来了解它。否认这个令人敬晨,无所不包的绝对真理观念的那些人辩称它是一个空洞的观念。如何能以这种方式来总结所有的实在呢?更重要的是,能提供什么样的可能证据来支持这个真理的存在呢?许多这么想的人把绝对真理的理念当作一厢情愿的、一种哲学保护伞而予以否定。一些人走得更远，甚至否认普志真理的存在。我们的时代继承了这整个论点。但是,关注的焦点却发生了变化。它很少再关注绝对真理。即使

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的确存在绝对真理,它对我们的世界和生活也少有帮助,因为它超出了人类的理解。甚至许多持有强烈的和相当保守的宗教观点的人,也不再认为绝对真理的问题对他们信仰的理解或践行是重要的。然而,(不是大写的)真理的问题仍然存在,并且我们对这个问题所持的一站37-一3233立场的确对我们如何进行思考和行动具有重要的影响。不幸的是,对这个概念还有许多模糊和混乱之处。本章的其余部分将试图予以澄清。今天,把真理看作是相对和主观的,已是一种时尚。俗话说:每个人创造他或她自己的真理,对你是真理也许对我并不是。这句话的含义远远超出了“这是个自由的国度,我可以相信自己想要的\"这种说法。于是,这个陈述就变成了任何一个人认为是真理的任何事情,都是因为他或她认为它是真理。毫不奇怪,质疑他人对某个问题的看法令人生厌。“你们正在谈论的就是我的真理,巴斯特(Buster)。请给一点尊重。这个观念的含义相当令人惊收,但由于某些原因,很少有人认识到这些含义,而且更少的人有兴趣检验其合理性。一种含义是,每个人都对,无人是错的。事实上是无

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人有可能出错。(一种可反对客观检验一一真实/虚假、多种选择等等的论辩:教授,我的答案不可能错。它们是我的真理!”)男一种含义就是,每个人的感知和记忆都是完美无瑕的,从不会出错、失灵或有过失。第三种含义就是无人采纳他人的“真理\"”。创造真理的想法排除了借用一一如果真理完全是个人的,那每个人的真理必定是独特的。让我们更加仔细地考察这些观点。究竟始于何处?如果我们仅仅关注成年时期,那我们不受外界影响或帮助就创造真理的这种想法也许听起来就是合理的。但是,我们一考虑童年时期,这种意见就令人怀疑,因为我们在童年时期完全依赖于每一种感觉:在生理、感情和智力上依赖。我们了解和相信的每件事都是别人告知我们的。我们提问一一为什么,妈妈?“为什么,区区?我们的父母作回答。我们接受这些答案,并将其作为我们信念体系的基石,无论在成年时期它会变得怎样复杂。当然,相对主义者可能声称,当我们步入成年时,会把所有这些早期影响抛在脑后,但是,这否认了最基本的心理学原理。下面是一位作者如何解释童年经验的持续影响:-一038一

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