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我们再讨论4“说?与“无常”。羊不变的，而是无常的，导呢?答案是一定的，这个“第”，我们一般条律都是有严格的条s件〖至不再j适用。“说2民制的，，从友现，条件发生改变，到调整，本极好地印证尔为规律。这个规了世界的本质是“无常”的，这就是“常与无常不二举个例子，牛顿发现了力学的三大定律，极大地佛教认为，世间万事万物不是恒么在“无常”中，是否会有“常”的存在不过，所有规律也要调整，甚汪动人类科反的发展，但是后来人们发现一些天体运动的现象无法用三大定律来解释。爱因斯坦研究后指出，间征绝对的;Go时间是连续空间无关;由时间和运动状态无关，久物体的质量和无天。爱因斯坦提出的广义相对论突破了第一条和第二相对论突破了第三条、第四条、第五条假设。明白世事无惠还远远不够，焦处仍然如影随形，无种的世界虑。过分强调世事的无常，就会导致“不可知论”和“努力无用论”。观厌世、人懒惰无能和不思进取的借口。有人炒股票亏了钱很痛苦，去求“大师地对他说:,要放下1己困灿耻二像县半状及入司，但回家后发现“大师”说了和没说一样，这个人炒股票还是继痛苦，所以只是要他放下没有什么用，他也不可能真正地放下，能够帮助他增长智慧，让他未来投资赚钱才更你公交信人主公下本已菲符的传记《滚雪球》，找到规律，才能对未来真正产生信心，而不重视探索阶段性的规律以指导实践，很多人把”指点，，但巴菲特在这和ee要。如果

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，是世事无党简单来说三大定律是受五大条件假设限制的，呈衬卖的、均勾流逝的、无穷无尽的;地时间和物体的运动状态二条假设，狭义我们还要努力在才能真正免于焦无种当作目己翡“大师”很慈祥卖闷钱，他还古人我是这位大并癌这个人介溃最极端的Jo就是“护城河”条上上“安全边际”，他以这个看似简单的法门疾做江湖几十年。如宋这位朋友该全了这本书，擎握了价值投资的规律，那赚钱束容易多了，在我看来，这才是真正玫助了他。么他以后炒股票如何在无党中发现规律呢?我觉得可以分为以下两步:第一步，“无所住而生其心”。规则、习俗、权威意见等一般人的头脑受很多成见、的约束，只会把心“住”于一些有限的条件由，极六地约束了意象习和创造刁。我们需要做的是打破关脑里的各种条AA-第二步，1[和一些非党那根据什么有说呢?成了一种可矛盾了四?其实方法#*不同的看法。的非常的思维模式相当在的条件〈因缘“强弱不二”、介考问题的方法。放的总设计师邓辩证法的光盗，法千昔非凡。在能，而辩证法的知一起，我相信会条。举一个例子，对应低收益，如此?听起来不可因为叭有不二，风险，那么财富条条框框。心有所住。根和要和关键的条件，然后把心“住”于这些条建体系并最终用实践来验证。样的方法，如果佛陀加某逢方经过各和有尝试，选择作，构法论，仑昵?对这个问题佛陀并没有说，为什么没因为，佛陀教导我们要说，我们又将再华有很多种，站人公心户

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9二)，但是5辩证小平写的一40多年来，中国经学空性的智熙导我们发现规律并玮大的智慧，研究不二，我们还可以换一和然会激烈神突，但如果能够在某币我看来，智慧指4生起更绍毛主席进4\\上小JJ口芯用打破各和条条框框，打破后我们就获某一种方法最好，那么无限的可能义变一次陷入某逢条条框框里，佛陀不是目相择哪一种，举个例子，在现在的中国，契合中国人传统思维模式的强大的方法论，而且我发现它与神蕊的基本思路是:和佛法它把条件分为两类一类是阻碍它发展的，我们有的，主要条件决定了事物当前的主关注主次力量王八罕3则让，从1判断哪些条性质。条灵活地于HE苹系了战竺决策分析时，采用的就是这种思[法不仅能0也能经济列指导一般人对投资的认识是、\\口j人做到低风险同对获得，但巴菲特认为低风险和职财富的积累才可持续。如果财富的持有可能在茶一个无法二k司.月豆一和有不同社会文化“辩证法V十22是的人会有比较普通人也研究事物存齐发展的巨大成就充分证0思考方式:非常对立的两和情形下和谐共类，是促进它发展的，RE六证估全的1个仅如此，它还会持续j定对策我在下文分台已弘能指导经济建设，改革开建设的文章，无处不内将明了辩证一切和有可两种智慧结合慧结合j定对策当仁立的两种观念当就会产生非凡效融，高风险对应高收益、低风险高收益呢，而且是长期高收益其实是不二的，续获得要依赖高预计的大波动中流失，这样的

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