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本文节选自《乔布斯 禅与投资》电子版:
从而不断形成新的价格。在我看来,巴菲特是真正的智者,他说“众人和坝惧我贫焚,众人贪焚我巩惧”,他早就洞察众人情绪的波动会引发股价的重大波动。换名话说,股价波动帮众生心动。我们研究投资到底是在研究什么?其实本质上我们研究的只4是心的一种约象,如梦幻泡影,如露亦如电,虽然我们非常努力地从中寻找规律,但这种规律和相对稳定的物规律、化学规律不同,它作为一种解释约象的规度亦如梦幻泡影。我认为,越理解缘起性空,就越能理解投资的本内oo以上总结的心的三重内闻并不是我们的认识的终点,这三重内洱只是探讨我们的心与已经存在的客观世界是如何互相影响的,而我们的心的能力远不止于此,它还能通过分析生起事物的诸多因缘的变化,用息的创新力创造出新的事物,从而改造现有的世界,这是“心生万法”的第四重内涵。例如,iPod、iPad、iPhone等,就是乔布斯“心生万法”的产物。在一些宗教的教义里,心的地位是很卑微的,它的任务只是顺从写作而在六祖的禅里,心被提升到了极高的地位,没有什么是不可二AR它承能创造未来,从这个角度看,它束是它目己的主感悟时刻心生万法的四重内床国每个人都有上自己的世界〈天下),这个世界是由目己心的感知
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而形成的,每个人的世界有大有小,我们之所以要“读万卷书,行万路”,束是为了通过读书行路增加心的感知,从而扩-大我们的世界,这是“心生万法”的第内涵。图”你以为自己看到的所谓的“客观世界”非常客观,其实它只是你同心四于专注而产生的主观投射这是“心生万法”的第二池。国个同的人看同样的客观世界,由于专注力筒察力的差异,到这个世界的认识就很不心还能通过分析生起事物的#创造出新的事物,从而改造现有的世界,66四以上探讨的是“心生万法看待世界的方式和普其实不二。别,心生万祝内涵。f通人非千识到我们的心可以何等强大。《2)道由心创禅在唐旨被高僧从中国引入下的民族精神产生了巨大人影响。尤其值得踢的沁不一7只一样,内池。四重内涵。一名真正的样:心即世界,志界即之后持续创新发展,导称道的是,一些本,多因缘的变化,用它的创这是“心生万法单的修站看件人心、,对日本人些口主要体现为深度不同,这是新旋5的第本者似有通过对“心生万法”这四重内涵的分析,我们可以认本人把禅的精神注入工作中,把普通的工作提升到了“道”的境界,举世间名。实际和们世人只悟五站书。上,66这和ANY坦|的、,道无处不在但没人知道后来祥的。禅有的东
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西尹性的一先介些规名禅放i之后,的外时至今日,也借的体系里并没有这样一都是由一些因缘《和长和最终消亡这几个过程。律。为示区分绍一下茶悟殉勤说“和补型代表是测》所谓后,发展成为一和非艺,实帮一味清静、芭二只是“道”的劳观者,这个“道”到底是什么,是如何形成的,正是本节讨论的道的形成正是“心生万法”其实是道家的专门术语,永恒的、类似本质的东”的重大成果。老子认为,宇宙中存不知其名,勉强称西,只和>966用了道家道种先条件)禅的6、YA拥,日本站茶一中国的茶;|的工夫茶,-些规矩主要是指冲泡的一些;精神修发。”我把和的茶道很[用史味,,道与让茶客日本;7丁禅悦的单的关系已经不大了。现仰车,但我们可以通过这一术语天就存在的、短哲了道”的66恒定不变,可以理解成个稳3??称为“补道”\\放2坦、坦能体现“入/YNVO在之为它征如何形成的。从这个意义看,修行用的东西,定的、但可异品茶就是悟神最关心的是茶的品质,些流程。而在日本,从中茶道的始祖村田珠光说;境地。2的是,在中式品好不好国引入茶“茶_种语局]我心威,但两者的区别还是很大所由和合而成,会历经诞生、成阶段的精神。宋朝著目宋品茶吻,s道茶非游
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