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的就是客观认识和准确判断已经实现的目标和愿望，充分表定目前的状态，始终保持愉快、平和的心态。如果贪得无大，不知满足，那非但没有快乐可言，而且只能落下*人心不足蛇吞象”的笑柄，可能走向欲望的深渊，步入犯罪的牢笼。感悟“知足?，就是要淡泊宁静，知足常乐。从“人到无求品自高>上理解“知足”。”作为一名领导干部，在荣誉面前应做到不争功、不伸手，少些埋杀、多些理解，正确对待组织、正确对竺群众、正确对待薪誉。领导干部要学会知足，不谋私利，不贪口腹声色之欲，面对物欲要学会舍得。名誉地位上要知足。名誉地位以能力为基础，与奉献相关、与责任相连，盛名之下其实难副，对待浮名要适可而止，不追求眼前“显绩”，多着眼长远抓“潜绩”，不追求超出能之外的名、不贪图责任之外的誉，看淡虚名，不贪功名，做到“人到无求品自高”。从“人到无欲身自刚”上理解“知足>。““无欲则刚”的“欲>，才“答望”之和欲，是人想达到某种目的或得到茶种东西的一种期办，是人的一种生理本能。做人凡事应有度，应死已制欲。如果和欲殉难填，利令智丛，见利筷义，必然走向反面，终至纵欲成灾，自食其果。欲多种多样，关键的是面对钱财的欲望，老子说:“金玉满苦，呐之能守;，富贵而骄，自遗其和谷。”金

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玉满尝，是形容财富众多。真之能守，是说财富的价值应有益于社会，如果只是私自藏有，征不能永远保守的。只有在欲望上“知足”“不守金玉”，才有助于调节人们的心态，让自己的行动不为外界因素和干扰，不为内在心性左右。基层干部践行“知足思想，就是要知足常乐，欲有所止。一要把握好廉与贪的分水性。廉者党乐于无求，贪者常忧于不足。是乐无求，还是忧不足，是廉与贪的一个分水岭。要淡泊名利，积极向上地对待人生的得失福神，以宠辱不惊的心态，寻找自己生活事业的最佳状态，珍惜正在为政府和群众工作的过程，看重当下所拥有的收获，满足今天组织所给予的待遇，在中良和谐中求得发展，进而为今后的创新和进步提供恨好的平台。二要把握好俭与奢的分界线。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，丛能助廉，康能兴政。对于领导干部而言，生活奢侈是贪污腐败的前奏曲。领导干部如果满眼是钱，贪图享受，就会因不满当下的生活狂而走险去违法违纪。要“倡俭戒诸”，不要因满足各种欲望而丧失民心，丧失党心。面对种种物质利益的诱惑保持平常之心，节制贪欲，殉服攀比心理，面对清贫，甘于“在陋巷，不改其乐\"。做到“不以物喜，不以已碍〗>，不取不义之财，不贪不义之利，始终保持共产党人的信仰和节操。三、感悟“

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知县思想，树立“行有所止?的廉洁意识“心存散情”，不仅仅是为官之道，也是为人之道。从孔子的“君子以恐惧修省?到曾国藩的“心存敬苦之心，方能行有所止”，“心存敬朋\"一直是仁人志士追求的为人为官的一种境界。《礼记?中庸》云:“道也者不可须奥离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，葛显乎微，故君子慎其独也。?讲的就是“月”的哲学。孔子说，心存敬戎的人时行则行，时止则止，纪意必回我，他不会一意专行，不会刚异自用，不会固执己见，不会唯我独尊。老子也说，心存敬苦的人有上自知之明，他知道最大的灾祸是不知道满足，最大的菲过是贫得无厌,“故知足不展，知止不列，可以长人”。基层干部践行“知且思想，就是要有所月惧，敬苦人民、敬月法纪、敬月岗位。一要敬苦群众。”共产党人不信神，革命时代讲“无法无天”，说的古大无月的精神。这是当时历史条件所决定的。然而，马上得天下，马下治天下，当我们的党已经成为一个执政党的时候，就要在心中立个介字，有个“天?字，这个天不是神，不是佛，而是“民”。儒家认为心存敬月的人能仁氏爱物，推已及人。道家也指出，敬苦天道的人能包容万物，对万物的境遇充满闻爱。具体到当下，我们基层干部心存敬长，就

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