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46老实人启楷老实人的世界观是直线式的,他们认为一个良好的动机必定会产生出一个良好的结果。老实人的世界观往往又是十分机械的,他们认为真便是真,假便是假,真的假不了,假的真不了，这固然是有一定道理的。然而纷繁运动的世界中,“假作真时真亦假,真作假时假亦真\"的现象却比比皆是。这都说明,世上万事万物在因与果、表与里等方面,并不存在着一一对应的关系。如果我们理解这一点,我们就会明白,仅仅有善意和真心是不够的,我们还必须通过种种努力,来证明自己的善意和真心,使别人能够真正感受到这种善意和真心。老实人总是强调自己丹心一片,问心无愧。但他们往往忘了,丹心也好.黑心也嗣,是谁也无法直接看到的,别人只能从你的具体行为以及这些行为给自己和他人所带来的影响中来推测。老实人要想准确无误地把自己的善意表现出来,为别人理解和领悟,就必须要借助于一定的手段和技巧。这就好比是高明的厨师,他懂得用不同的工具来制作不同的荣,从而最好地发挥出自己的厨艺,制作出最上和飞的美味佳葫。试想,一个只会用炒锅的厨师去做满汉全席,结果会怎样呢?老实人往往对手段与技巧持以否定和排斥的态度,这是他们不能够

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得体地表现自己的善意的一个最直接的原因。其实，技巧和手段只是我们做事时所凭借的一种工具,它本身并无任何木道德的地方。这就如同一把刀子,坏人可以用它来杀人,好人可以用它来救人,但刀子本身是无境的,问题的关键乃在于使用的目的。少数坏人利用某些技巧与手段欺骗别人,以达到迄已私欲的目的,应该受到谴责,而这些技巧与手段同样也是无事的。从古至今,在政治.军事商业等各个领域,三十六计都在被人们不同程度地运用着,而且这在敌对双方的竞争中表现的特别明显,难道仅仅因为敌人也使用它,我们就应该否定它、拒绝第二章”老实人的五大行为表现47它.排斥它吗?答案是显而易见的。英国郑名政治家格雷史夺就曾运用他灵活的手腕,巧妙圆满地解决了一件可能使自己遭受误解.受到攻击的玉手的麻烦。在烙震史东年轻时,血气方刚,不免做事武断。在“爱尔兰与教会\"问题上,也曾经很武断地坚持一已之见。但当他后来成了度尔内阁的一员后,忽视发觉自己以往的主张的错误,反而信服了与他意见相反的皮尔的意见了。但是他该如何表示自己的这种改变方好呢?如果他公开收铝他的意见,宣布自己已经成了上色尔的拥护者,人家一定会批评他“

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趋炎附势”,说他为了要做官,竟连自己的主张也牺牲了,无疑,这将使他的名誉受损。他想要做的,是要使人相信,他的转变不是出于个人利益的考虑，而完全是基于上自己理性的思考和对公益的理爱之情。那么,他该怎么做,才能达到使名誉与事实两全的目的呢?格雷史东的解决办法是:移向内阁提出辞呈,然后用极诚奶的态度,对皮尔作全力的拥护。这样做的用意,就是表示他肯为了主义和信仰而牺牲自我,他要让人们知道他是一个大公无私的人，他的转变完全是出于一种成熟审慎的思考,毫无卑员不良的用意夹杂其间。结果,他获得了很多人的支持和和沈助。由此可见,合理.适当地使用技巧,对于真实表达自我、消除不必要的误解和膝烦,有着举足轻重的作用。老实人恰恰在这一点上由于认识不清,行为无力而吃亏不浅。要想改变这种状况,老实人首先就要转变对技巧的不正确看法。和孔子曾说过“言之无文,行而不还。在这里，文\"不仅有文采之意,而且可作“已言令色\"解。君子处世行事,非常需要通过\"“巧言令色\"来表现自己。老实人不妨借鉴之。第二,不介得审时度势.因人制宜地表现自己的善意。在我们的工作和生活中,有这么一类老实人,他们说起话

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