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黄宗羲定律：减掉的税，总会慢慢加回来…
60. 黄宗义定律 | 减掉的税，总会慢慢加回来.…
Hello 大家好! 这里是由很帅的投资客与晴婚 FM 联合出品的音频世上目《投资必懂的 100 个经济名词》。我是很遇
的狐狸，每天 10 分钟，营握一个投资概念，增值你的财语!
这和是我们投资课程的第 60 讲，今天我娶分齐的词条是 | 芮宗尺定律上上。
这个概念还挺有意思的，主要是跟税收相凑，而且到现在仍然运用交俏天我们丈来好好聊一聊。
今天这一讲主要分三个部分。
第一部分，狐狸将给大家简单介绍一下什么是黄宗义定律，顺市说两句黄宗尺其人。
第二部分，狐狸将带看大家一起回顾一下中国历代的税制改持。
第三部分，狐狸将分析一下为什么税制改革会陷入黄宗义定律的怪圈，接独聊聊针对这个怪圈的一些解决方法。
作对
首先我们进入第一部分，来介绍一下什么是黄宗义定律。
大家郑知道，税收一直都是国家收入的重要来源，尤其是在古代，路国贸易没有这么发达的时候，税赋更是重中之
重。但是，赋税太重的话老百姓吕活不下去，于是几乎每绷每代都会有税制改革，比如唐代杨炎的两税法，宋代的
王安石变法里税收也古重点，还有明代的一条颖法、清代的摊 ] 入调等等。
但是，黄宗义同志，虽然没活到排丁入亩那会儿，但是这并不妨碍他机智地总结说历朝历代税制改革都有“积累莫返
之害*。什么叫积累黄返\"呢? 就是说改革的最初，税赋的确都能降下来，但是很快就会重新涨起来，而且涨得比改
革之前还要高，并且-一旦涨起来，就很难再降回去了。这个税收总额要是画成曲线图，放在股市里就叫千金难买牛
回头，但是放在税收里就是若了百姓了。
这个现象，被清华大学的学痢奢晖总结了一下，惑叫芮宗尺定律。
关于这些现象，狐狸稍后会和大家择一皖我国历代税制改车，但是在这之前，我们先来看看黄宗这个人。
黄宗义是明末清初的风云人物，和有顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家，除了在经史、文学、教育方面顺具造
语之外，他对天文地理、历法计算也是非营精通的。这人有是个很有意思的奇人，他父杀十东林党人，和被半党害钨，
叶祯清查阅党之后他损者把锥于进系告状，在审讯时骑兵痪觉。
明记之后，他曾东小日本打算同日本借兵抗清，也曾组织武装力量和清军死石。康所非常爱惜他的才华，两次邀请
他参加博学鸿任科，还力邀他编桔明史，他者拒绝了。
不过后来因为他专过康熙，还被著名抗清分子昌留良认为产变了.…另外作为晚明的思想家，他曾在著作《明现待访
录》里提到过民贵君轻的主张，也认为为官者应该为天下万民而非为一姓，可以说尽管有局限性，但是也很接近近
代的民主思想了。
一点可不简单，要知道，他死的时候，伏尔泰才刚出生，户梭还没出生，司蒙运动更是设影的事儿。
《2
接痢是第二部分，虽说回正题，狐狸来和大家回顾一下中国历代有名的税制改革。
好的，现在先让我们把目光拉回到唐代。
唐代承痪了北瑶的租调制度，开创 了“租庸调\"之法，这里我们来解释下什么是\"租庸调\"，租指的十田租，调十指你住
的地方产输区啥，产丝绸束交丝绸，产柚化束交棚化，也有和定额，庸的话，我们都知站证代有第役，成年男性需要
听从官府调配去修个河迫啥的，那在不需要服牡投的时候束需要交东西，这个驶是良，大家可以理解为了 税，也束
是对男丁征收的税。
在唐代早期的时候，租庸调制度的确既保证了国家财政收入，又稳定了民生。但是，租庸调制度的前提是“的田制”，
人 会小农们耕作, 耕作一定年限后便归其所有。而均田制在武则天时期束遭到了破坏，
一方面是因为人口增长，忆一方面土地兼并更严重了 ，所以成年男丁分到的土地严重人不定，还得缴纳定额的租良
调。
尤其是安史之乱之后，国家军费开支暴增，财政收入不足，各个地方就自行规定了一大堆的苛捐杂税。针对这个现
象，唐德守时期，衬相杨炎殉将租庸调制度改成了两税法，把原有的租庸调和可捐杂税全者统一了，不再不分贫宇
收实物而是改为按照贫曙收银钱，分复、秋两季征收，所以称为\"两税法\"。
两税法施行的初期，的确既减轻了农民负担又增加了财政收入，但是晚唐战争四起，地方官员们融不管两税是不是
包侣了之前的奇捐杂税了，又在两税之外巧立名目收税，于是特姓实际缴纳的税收反而比施行两税法之前更癌。
唐代杨炎改的两税法是黄守坑在《明夷行访录》里批判的第一个税制改革，他批判的第二个，则筷明中后期张后正
主持推三的一条秆读”。
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张居正做的其实古推广工作所明代初期的时候，实行的是农税定额制度，比例定的也十分低。毕葛明太祖朱元玉
苦人出身，大家翻翻明史就会发现洪武年间很多制度和律法都非常走极端，这和朱元璋的个人性格也有点像。
当然朱元刑定这个制度的园圳是为老百姓减轻负担，但是国家的运行需要钱啊...田向这么低，又是太祖定的，那我
们收扣别的税吧，于是又来了一大扒苞江名目的税收项具习条站法束是在这样的育景之下出现的，它其实和两税
法有点像，都是把一大推的可捐杂税取消挤，统一征收，改收实物为银钱。
然后一条轩法后来的走同也和两税法很像.都说了历史咒是个么得感情的复谈机。
接者，我们来看一下黄宗尺没批判上的\"摊丁入雷\"吧，我们在之前讲租庸调制度的时候提到了本税，] 税其实可以
简单粗双地理解为人头税，这个税持续了两干多年。到清代康申承语\"滋生人]，永不加赋\"，而后歼正采用了摊本
入十的税收制度之后，] 税才正式被废除。
但是废除了也不代表彻确不征收，摊本入调本质上也是并税改车，把原本百姓拿去屿逢役的] 银并入了田赋，但好
处是没有土地的人束可以不纳税，这在大大减轻了农民的负担的同时，也直接造成了清代的人口爆炸式增长，当然
这背后也有玉米和地上瓜传入中国的关系。
全于后来嘛.……-:也不用狐狸多说了。
这里要多提一句，虽然黄宗义没批判王安石变法中的方田均税法，这不过是因为王安石的变法得罪了太多人，导致
方田均税法早早台被废除了，它还没来得及说生后果，不然后续多半也会走上黄宗尺定律的老路子。
《3
最后是第三部分，我们来看看黄宗贸定律背后的原因，顺市看看有没有可以解决的办法。
为什么历代税制改革都会陷入这个怪圈呢?
核心答案是缺钱。
衣先是中央缺钱。
我们先拿明代举例于吧，一条盯法实施乙后，虽然财政收入增加了，但是国家的开支也越来越大。先是万历绷摘了
三大征，而后没几天束到了天局年间，农民起义爆发，外面努尔哈赤十三甲起兵后也打得正开心，内恢外患之下阳
竺不是一般的缺钱，之前加征的辽人鲍也不够了。
钱不够皇么办?这时候条侦开始上台搞钱了，当然，最开始他也不想再征税，那融只能先世流，徐公务员，纺果裁
出来个李目成。再后来为了挽救明明危局，大巴杨嗣虽摘了个\"四正六隐，十面张网\"的策略，办法可能是好办法，
但是要钱也是真要钱，于是扶祯在辽钢的基础上又加征了荐钢和练钢。
唐的话是晚唐混乱节度使割据，也是碾争拖坚太大，清晚期除了成争还有赔丈，更惨。
其次，地方也缺钱。
这里我们先不提像和惠这样甫员个人的这德问题哈，单从制度上来分析。拿清代举例玫，清代采用的财政制度是不
完全财政制度。什么叫不完全财政制度呢，束是财政大权统一在中央手中，地方是没有财政权的，地方用钱全靠中
央拨短，但是吧，中央给地方列财政计划的时候很多事情都考虑不到，也网是说，地方可能需要 7，但是中央只给
拨5，那怎么办，只能同老百姓要钱，那么奇捐杂税就来了。
这事儿其实在清早期的时候有解决从法，吕是火耗归公。
首先我们来解释一下什么是火耗， 在明代一条鞭法开始,，收税收的是银子束写进了法律里。但是农民交的是雁银子，
地方交中央得交整银子，碎银子兑换整银于的这个过程中加有一定的损耗，于是地方收税的时候一般会以有损耗的
名义多收点，多收的这部分束叫火耗。
康钻对这个火耗银是放任不管的， 雍正期间明确说了可以多收点， 这银子克归各个地方,一方面弥补地方财政不正，
补充不完全财政制度，一方面也是当养廉银用，甚至火耗银收的不多的时候比正还目己掏腰包补。这从一定程度上
解决了地方的贫腐和问曰姓乱征税的现象。但是，加隆的时候，惑把火耗银子收回中央了，于是地方义开始了，于
是白姓除了交税和火耗银，还得被盘剥.…
其实不光是记代，新中国成立后，黄宗尺定律也存在，秦晖在地方考察的时候融遇到过把屠宰税合并到正税里，然
后农民担心过两年换个新县长，又重新征收屠宰税的情况。还有各种费改税，改了之后义征收新费用，这台又陷入
了真宗孝定律的怪圈。
以前蜗家宝总理曾在许多场合部提到过要避免贡宗未定律，那么，都有什么可实行的从法呢?
点，定税费上限时，用绝对额而非相对额，相对额指的就是农民收入的百分之几这样的软性指标，绝对额就
一个最大数值，这样确定上限之后，束可以避免很多猫腻。
其次，量入为出而非量出制入，我们刚刚讲了历代税制，不知道大家有设有注意到历代加税都是因为支出太多了，
所以只能到处找收入，这束是量出制入。而量入为出则是要求预算上的准确完整，这样的话可以减少财政赤字，最
大程度避免寅吃卯粮。
还有一点，要给农民话语权;， 收多人少黎8守攻各收税，痢不能是庙笃之上对民间坚无了解的人拍脑袋定，必须得符合
实际。而最了解实际的人必定是农民检遇,| 让农民参与进税收政策的制定,也可以最大程度上保证税收的合理性。
说到这里，这里我们要补充一点，固然黄宗闵对历代税收制度改革进行了犀利的批判寺但是你找他要解决办法，他
大多也是两眼一 抹黑。这个世界上未远都是提出问题容易汪解决问题难，思想家和政治家之间是有次元壁的，我们
能做的也就是以史为镜，汲取经验教训，知兴蔡后避免陷人六历史的怪圈轩 广
好了，本期五目丈到这里，和希望你己经摘懂 了真宗尺定侍\"这个投资上备的概念，我是很帅的狐狸，欢迎关注我的
公众号“很帅的投资客\"，我们下期再见!
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