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文学的魔法：虚构还是真实
攻0好书
构建一生通 六
2全生生 及
00:01 外 08:23
第49i井 文学的蘑去: 虚构还是贞实
@s5 办3 -9区
2019-09-27 01:49:29
702: 文学的魔法: 虚构还是真实
各位《徐理经济人》书到，你好，今天我们继续徐班通识课最后一个
候块文学“况起读书，好像很多人都癌要况多读传记少谈小吕，理由
是传记真而小况之类假，中文写作圈冰很沉行非虚构写作，这些举
措，或诗是一种失真年代的求真焦虑，但结果并不一定导问真立，残
像钱钟书先生的调侃，为别人做传记也是目我表现的一种“你要允
钊一个入的目己，你得看他为别人入做的传”。我始终认为，对于伟大作
家而言，他搞述的必然是我们生活的一切以及疝未晶况到一切，这融
是最伟大的只实。
各位《徐瑾经济人》书友，日本作家村上春树大家都知道，他的书卖
得很多，据说才因此陪跑诺奖，他靠什么打动人?表面上，你也许会
觉得写的内容其实很模式化，一个独身男子，一个离奇事件打破日
常，甚至引导出各种幻境。这次设置看起来很妆幻，和现实英系不
大，甚至地点不放在日本，换了别的城市，比如上海组约，好像故事
也成立。但是如果你深入了解之后，发现村上霖树文学中对日本现实
思考很多，不仅是后期作品很明显，早期饮旺;这是很微妙的暗示，
好的文学不应该提供太明确的指示。
典王如此前况竺保尔，他本意是是成为一个小家，即\"高贵的驾驭想
稼力的作家”，但是最终却是两条腿走路，写虚构也写非虚构。当然，
企国内似肝他的非虚构更受推款，但我从他的小咒中对于了解别的世
界贞相受符民多。我多次况过，奈保尔是我近年才开始谈的作家，我
单昔认为我应该更早读他，但也不得不承认过早难以全盘接受他的普
毒与犀利。某种程度上，与其粒俗地况他改变了我对于世界的看法，
不如况他使得我对于世界的新视角从我心中夏土避言，无伦虚构还是
非虚构，他强大地提供了芮实，海外评论残吕他的一本小训胜过填多
世界银行的的报告。
所衣和真实，其实有不同层从。有一个目学成才的香港大训硕爱读书，
坊间甚至文化人其至以读书的名义有采访他。他惑癌他读书要点之一风
是只看一方，因为他帝得这个世界只有真 (true) 或者不真 (not true
) 。这是生有人的读书方式，务实又理性，甚全有有效，事实上多数政
冶、经济等关于人类的任会学科都在true与nottrue之间作着没有太多
一层不变的真理，但是文学，却一种近乎荒廖的形臣存在绝对的正
确，它全然是nottrue，却又是在提供true，亦如加西亚马尔克斯所言/
小说是用密码写就的现实，是对世界的揣庶汪小说中的现实不同于生
活中的现实，尽管前者以后者为依据。. 这跟药境一个样。”
浮生如芗，而化比现实更贞实。无伦是祭保尔以小癌展示复杂的第三
世界，还是奥威尔用虚构写的1984，二者或许都不乏想象，现实就这
样汞傈全商多角硫地做呈现出来，长全强大到压旭每个人去思考。
各位书友，你应该听过土耳其小咒家由桶兄，他因为诡灾而备受天
注。他曾经况过小咒和其他题材仔人在根本区别， \"我们阅读故事融像企
看风景，我们的心灵之眼将故事转化为图画，努力让上自己融入图男的
所围之中，受其感染，并且实际上在不断地退寻它。”
任我看来，这也类似想到冷媒体与热媒体区别，即阅读故事本身也是
一种互动和人参与，意味看潜意识的苑分局动。一蔚研究也已经况明阅
读会改造大脑，即使阅读虚构情节也可能激太大脑相天伸经，看来阅
读不仪影响我们的心灵 〈感性) ，也在改造的我们的头脑 〈理性) 。
文学应该有价值观么? 或者，什么样的价值观呢? 至少对时我来说，
我对于不确定性的偏好要大于确定性，我甚至认为抽就是文学的丰富
性与独特性所在。还是引用日本作家村上春椭的说法，文学提供的是
多尺寸的鞋码，大家要试很多也未必合适作得却觉得好像有\"某种意义
时种意义\"指癌何处呢”还是一个永恒的耕学问题: 认识你目己。故事
是与人类最为这密的连接，况书人的传统可以上述到原始时代，而文
学则是对于这种传统的延续。村上把故事比喻做麻木，小襄家将其作
为昌魔法\"来使用，而一些极冰宗教组织则将其当做\"黑帮法`利用。
毋庸训明，黑魔法肯定比日魔法更有有诱惑力。村上认为黑麻法指加
绝对性，晶魔法指癌相对性，绝对性以干净的现实B取代混乱的现实A
，这种蔡代看似一种逃离以及解脱，但是现实B真的是现实的么，其中
的目我看似获得确定性，却往往已经导癌迷失。
任人类历史，黑日魔法多次搏斗，而确定性与不确定性的分野冰隐合
其中。村上定义小训家为\"融是以多作观察、少下绪论为生的人\"。所月
多作观察\"，在我看来残是对于不确定性的展示，和而\"少下结论\"则是对
于太过确定性的警惕。这令人想起叙利亚诗人阿多尼斯企上海的一次
谈话中，他认为世界是一个问题，不是答案,“\"如果一个诗从声称诗歌
表达一切，这意味看诗人和诗歌都结束了，因为你都民吉元一切。我
的困三是，我起要全知全能的困王，我只知下j&外事情，融是我什么
都不知道。这是人说过的最伟大的一句话人2一
为何阅读”为何写作”文学是否无用”活过，爱过，写过，这是司疡
达的枝专铭，也是我喜欢的生贡形式，简洁、庄重勾丰曲，小时候如
此，成年乙后也如此。乔治.奥威尔在谈论目己为什么写作时候询举了
四点，即肌我表现的欲媒、唯美的思想与热情、历史廊面的冲动、政
治上所作的努力。
对于我而言，无论司汤达的人生三味还是奥威尔的四点原则，其实都
后癌了理解，即作为个体，无论谍与写，都是企思维层次再现这个复
杂的世界的一种劳力，无论是从目我、美还是历史还是政治，都是一
种人类为了达到理解而做出的智上识努力。读是一种消帝，与是一种生
产，读书是借用别人的火炬照过目己的道理，而与作更多是稀业目己
照过他人 “或许仪仅是自己) 。
各位《徐瑾经济人》书友，我们的文学之旅告一段落，通识课领读也
告一段落，相关书籍其实远远超过五十本，人衍生下来不下百本，不要
被吓到，不要求你全能读完，更重要是知道应该读什么，而重读一本
有一本的进步，读一页有一页的进步。徐瑾读书圈第立地内容如何，
也欢迎你的意见，今天就聊到这里，更多内容交胰在徐瑾经济人星球
和公号继续聊。 CPU
推荐阐读:
《安娜:卡丈尼娜》
作者: 列夫:托尔斯系
出版社: 上海文艺出版社
译者: 草婴
出版年: 2004-7
《我们的普世文明》
作者: 奈保尔
出版社: 南海出版公司
出版时间: 2014-8
《无比芜杂的心绪》
作者: 村上春树
出版社: 南海出版公司
出版时间: 2013
《有时》 7)
作者: 徐瑾 UP
出版社: 北京联合出版社
出版时间: 2016
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2条评论 最新
学 明 Ada
寺丁卡# 文学素材源于生活，文学创作局于生活。极痛
情况下，真买的生活比文学更文学更故事化。所以，文
学是虚构还是贞买?
2019-12-28 17:05:35
G 过八
打卡。故事是人们认识世界的方劲六政治，经济，社会
学，认识世界的复杂。投资低也是这样。文学构建一个
平行世界。唯物与唯心。怕什么真理无穷进一步有一步
的欢喜。
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2019-12-28 14:17:30
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