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本文节选自《工作消费主义和新穷人主要内容》
人的个性成为理解和克服贫困的关键。心理学是探究他们为什么不愿工作的最后可能[24.……为什么穷人不能像社会期望的那样奋力抓住机会呢?他们到底是什么样的人?贫穷的文化核心似乎是无法掌控自己的生活，也就是心理学所说的效能缺失。J221永远不缺少机会，我们不都是活生生的例子吗?但是，必须有具备发现机会的角8访，具备拥拍它们的能:一些智慧、一些意愿和一些努力。穷人很明显缺少这三种和E力。德人的这种缺陷，总体来说是个令人欣慰的好消息。我们是负责任的，为务人提供了机会。务人是不负责任的，拒绝接受这些机会。就像医护人员在病人始终不配合治疗的情况下无奈放弃那样，面对穷人殴固不化的工作态度，我们只得放径提供束业机会的努力。我们能做的事情是有限的。工作伦理只帮助愿意接受帮助的人，工作的机会就在那里，剩下的要靠穷人自己争取。他们无权再辐我们提出其他要求。在社会日苑富裕的过程中，如有果贫困仍继续存在并持续扩大，那么工作伦理一定是无效的。但是，如果我们相信，工作伦理之所以无效只是因为其戒律没有得到很好的倾听和遵从，那么，就只能用那些掉队者的道德缺陷或犯菲倾问子以解释。
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让我再重复一志:一开始，工作伦理是一种非常有效的手段，它可以帮助急需劳动力的工厂迅速扩充人员。随着艺动力迅速变成提高生产力的障碍，工作伦理仍然可以发挥作用，但这次是作为另一种有效手段:洗涤社会中正常人的双手和良知，帮他们从抛弃同胞致使同胞永久失业的罪责中摆脱出来。在对穷人的道德进行遗责的同时，对非穷人的道德实施赦免，通过这种双管齐下的方法，达到双手和良心的洁净。贫穷即犯罪调:“社会政策必须公正而坚定地抵制消极的和穷人，直到唤酝》阶级在当今语容社会最性被王部的敌人，注定要取代外部敌人，成为保持社会健康的关键药物，为源于个体不安全感的社会芭张的安全姜。面对那些“选择”不依靠工作谋生的和穷人，米德在文章的最后强-Ai一户|新直到他们自身土崩瓦解。”:刍:这个比喻简直无可挑剔。底层要的作用之一，惑是吸
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纳恐惧和焦不，过去强大的外部敌人扮演了这个角色，但他们已不复存在。底层阶级是内成底层阶级特别适合这个角色。米德反复强调，促使“正币的”、正派的美国人组成统一战线，反对那些福利寄生虫、徘犯和辍学者的，是他们穴党到那些人具有的强烈和刻盾性:砌层阶级冒犯了大多数人珍视的价值观，却又紧紧抓着它们，渔望像其他目力更生的人一样，获得消费生活的乐趣。换句话说，美国人对底层阶级真正的不满意在于，这些人的梦想，他们光望的生活模式居然和自己如此相似。但是，这种妃求的类似性并不能推导出矛盾性，正如彼得.汤森(PeterTownsend)指出的，消费者社会的逻辑是把务人塑造成未被满足的消费者:“消费者的生活方式对于那些低收入者而言越来越侧不可及，这里的低收入指的是只能维持生计、满足生活最基本要求的收入。”:引:消费者社会培养其成员体验消费者的生活方式，对于这种生活方式的可望而不可得，恰恰是最令人痛舌的剥夺。每种社会秩序都会制造出一些威胁它们目身的危险形象。每个社会也会按目己的标准孕育为之奋斗的愿景。总体来说，这些愿景往和生
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