工作消费主义和新穷人在线阅读(工作消费主义和新穷人作文)

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诚然，给依靠救济度日〈或如改革者所言，“选择了”贫穷)的人建立的骇人听闻、令人厌恶的生存环境，使得穷人更容易接受雇佣并避开售惰的恶习，但这又的确使得他们陷入贫穷。这种做法虽然取得了暂时的胜利，长期来看却助长了工作伦理意图消灭的危害。救济院的鸭怖生活成为评估工广雇工生活质量的参照，帮助雇主更加肆无忌尽地加大对劳工的压迫，不用担心他们反抗或是退出。最终，那些接受工作伦理的人与那些拒绝接受的人，以及答试接受但最终失败的人，儿乎没什么差别。现代性的早期阶段，道德改革中最有见地、最县个氏丰入最丑世嫉俗的人，根本不抱有能把真正的穷人和伪装的穷人在理论上精确地划分到两个阵营的约想。人们也不认为这种划分共有要现实意义，无论从节约资源的角度，还是从具体的道德利益角度。显然，杰里米。边沁没有区分不同社会机构〈housesofindustry)的制度:劳教所、救济院和工厂《〈以及监狱、精神病院、医院、学校等)。!区:他坚持认为，无论这些机构表面上的目的是什么，它们都面对相同的问题，上有具有相同的关注:必须强制执行统一的、规范性的、可预测的行为模式，以约束五伦八

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门、本质上不守规窍的内犯。简而言之，所有这些人都必须被甬除各种各样的习惯和爱好，以适应相同的行为标准。工业工广的监督者和救济院的管理者面对的是同样的任务。为了达到预期《有序的、日复一日的例行工作)，这两类办犯，即“正在工作的”和“不工作的”的穷人，都必须服从同一的制度。这就是为什么这两类穷人道德品质的关异，虽然在着德传道者和改革者的论证中得到密切的关注并被赋予无比重要的地位，但在边沁的论证体系中却几乎没有出现过。毕竞，边沁策略的核心是消除这种兰别与所论目标之间的关联，这种关联需要足够弱化，以免干扰结果。边沱的立场与昼“密尔不久后写到，是被认为与财富欲望永个时代的经谤学思潮是一致的。约戎。本政治于当下”这种昂贵放纵的欲望”。可经济学对人的情感和动机不感兴“陆非对立的原则，即对工作的厌恶，有满D5l像所有追寻“客观”、中立、独立经济规律的学者一样，边沁据弃了改进社会秩序这个凋见的福音派诉求，直达工作伦理的核心一一基于无条件服从的纪律规范，通过和目上而下的有效监督，回化乏味的、规律有序的行为。他无暇顾及精神上的启蒙或思想上的改造，不指望这些圆形监狱(panopticalinstitution)的办徒爱上他们的工作《〈他认为他们对工作无可救药的也懒得去证歌工作的高尚道德意义。如果内犯的行厌恶所当然)，

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为符合工作伦理的要求，与其说是道德的版依，不如说是因为没有其他选择，结有果看似工作伦理的戒律被他们接受并融入了他们的良知。边沁完全没有把希望寄托在萎工美单的选择，或者压根不给他们选择。院、琢教所还是工厂，只能吃变质发霉的面种激励能恰到好处德的培养上，而是希望给他们最简在这些圆形监狼“如果一个人不工作，那他就什么都不能做，包、喝淡然无味的水，没有人会和他说话……这，无论是救济由促使他竭尽所能地工作”。工作伦理的推进激发了许多来目教会的布道，创作出很多道德故事，主日学校也日渐兴起，尽其所能地辐年轻人浇输着正确的规则和价值观。但是所有实际意图和目的都能归结为《正如边沁以他特有的直率和清醒的头脑所揭示的那样):当下以及未来，工三工人的选择大幅减少了。救济院外不救济的原则是体现。这个宁略的太一包动“没有选择”策略的一和体现是引入“仅供生存”(hand-to-mouth

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