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本文节选自《态度改变与社会影响舒克大叔》
接收到信息;注意到它,至少对它有一些解,接受它的结,长时间地保持新的态度《即使信息不再被重述)在某个情境中吕生并喜居自己让新的态度来指时我们的行为〈见图4.1)。在本章的以下部分,我们将介绍在态度改变中非常段。我们将详细了解促进或阻碍每个阶段的多种必要的四个起始阶和环境因素。在第5草中,我们将讨论由新近习得信念引发新行为的过程中最后两个必不可少的阶段。说服过程的6个步骤1.接收到信息如果信息靶从未看到或听到该信息,那么该信息就不可能产生是2.注意到情息要使信息产生影响,信息靶必须要注意到该信息3.理解信息如果信息要有所影响,那么信息靶必须至少理解信息的结论4.接受信息的结论如果要发生态度改变,那么信息夫必须能够接受信息的结论5.新态度的保持如果新的态度被遗忘了,那么信息将无法在将来产生影响6.态度向行为的转变要使信息影响行为,新的态度必须在相关情境中引导行为呈现与皮交二众所周知的轧后相停,估他的人帮信从时同来“量受年洒,。他们当然也不会经常停下来阅读信息。但是如果你在一整天,或者一个月生活方式的信,,冯注意仿本有E多的信息(至少有关于社会、政治、宗教信仰以及息),你会发现一些非常有亚的事情。在关于这些问题的所有可能观点中,你能接触到的信息所包含的观点是相当狭隘的,并且很少有信,避捉估本
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你目己观扣丰一致的观点。合同说作,你通冰已经认同了你所接触到的信息虽然高度不一致的信息可能潜伏在东不地广,阐如在闲次中,但这类信息很少对我们产生影响。你还记得你什么时候最后一次听到人们谈论以下事情吗:只要学生一到青春期就应该至励他们体验各种性行为;或者,大学生们应该不断地挑战所有的权威,无其是他们的父母、老师和罗马教星?我们通常只接收已被我们认同的观点,这一倾向被称为选择性曝光(Cselectiveexposure)。选择性曝光主要与内置于我们生活结构和社会结构中的过滤系统有关。此外,在个别情况下,因为与态度矛盾的信息站人人调,所以我们会有意回避那些我们不愿意了解的信息〈(Sweeneyg&Gruber,1984)。观念的过滤我们的生活方式。我们的生活考民信号就于到于寺择性暴光。我们在成长过程中形成的态度、价值观、兴趣和个人哲学与我们的生活方式伸展全合生对文学和书籍的兴《趣可能会使一个人在大学中主修英并且在出版行业中谋求职位,例如,当图书纲和糙。这个人在工作中千交朋发和同村而且他们很可能有同样的兴趣和观点。毕竟,他们有是够的相似性直会选择了同样的工作领域。更为普遍的是,我们对朋友疙至伴侣的选择都是基于态度的相似性。在其他条件相同的情况下,相对于相异的人,我们更喜欢相似的人(CByrne
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,1971)。我们买房的时候也是倾癌于和与我们相似的人一一那些和我们社会经济齐地位接近的、有相同背景和经历的人一一做邻居。这说明我们倾向于居住在相当间质的环境中。那些与我们交往的仆通各在一从我们认为仿要的事情上和我们有相同看法。我们在接收信息时出现的这种片面性不仅仅局限于配偶、邻导和同事。如果我们是自由主义者,那么我们可能会订阅博雅教育杂志,听目由主义政客的演说,加入自由主义者组织的通讯网络。右臂组织的信息,甚至一般的保守主义信息,很少进入到我们的头脑和家庭生活。我们加入的俱乐部也不会是保守派的,同样,我们也不会邀请保守派的市长候选人在我们协会的年度宣会上发表演讲。ee政府与媒体同样会把与我们的观点非常矛盾的信息隔离出去。一般来说,西方民主主义时尚言论与出版自由。即使如此,他们还是有军事和外事机密一一“分级信息”一一也会努力去风低和忽视各种被认为与西方价值观不一致的文化态度。对媒体来说,不会将所有可得到的故事、演说和事件出版或广播。新闻记者和执行官员总是挑选报道的内容与角度。作为在西方社会中成功地社会化的人,他们会挑选那些对西方观众《〈像他们自己和我们目己)有意义的素材。因此,虽然西方媒体呈现着多元观点,但是报道还是倾问于各种西方的、资本主义的、实利主义的、民主主义的和犹太教-基
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