第五项修炼 pdf(《第五项修炼》pdf)

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观察从整体NeeeLeeeremomemaii氢想/:下结昌意各U形过程的7种容纳力整个U形过程依赖7种核心容纳力及其所产生的行动。每一种能力都是通向下一个行动的门户:悬挂观点力都得到培育以后，才可能完成整个U形过程。“也许在洞穴外着。”贝带.苏说,“一个文化的主时叙事方式的核心是其村乔和可的人比我们想象的要多，或者至少他们在接近洞的能力使你能够观察自己的观察，而形成原型的能力使你能够启动活的微系统代表。但只有在所有7种能主要神话，它决定我们怎样去理处摸索解世界。除了还原论科学和救赎型宗教，我们其他的主要神话，如“英雄\'神话，也在裔溃之中。我们不能原望这样的事会发生，人人了0等待，直到有一位伟大的领导者出现并抒救我们。可和攻许多人仍然希信这种的人趣来越少了。而在过去100年的大部分时间中，我们的经济神话也没有带给我们很好的结果。我觉得大家正在清醒过来，认识到这大家在质疑，后期的自我利益是真能解决我们的问题?”种经济神话的不完整性。“这些叙事方式界定了洞穴中的生活，”彼得说,“它们是同一个分离与孤立的故的不同线索。但洞穴之外的新故事，还没有足够清

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晰、足够简明、足品|为、知，所以天法形成新的思想社区。我觉得我们被困在两种人方式的夹颖之中了。中“波姆说，他的夫解释道，“也许我们的U型理助大家同，恐惧和人否认心态。我们社群中的创新者的经历和，“如果人从]需要的正是能提供了这种语言，那么我们聊性秩序理也许我们现在需要的就是一种新语言，论就是在做这个。慎考和探讨如何让整体发生转变。对当需要的是一种给时想为基础。希望和可能性种语言“我觉得其3们习惯的观察方式，段，转变我们意识觉知的源泉，对各个领域的企业家和创业者来说基本到才述了念在过去一年里已经清晰起来了。论首先是一种语言，一种共同思考和交流的新方法。\"”约到“也许第一位的需求还不是新故事。在文化中形成新的主导叙事方式需要很长它可以让我们连贯一致地思考和探讨这些\"贝还:苏阅,“我们在试图开发一种语言，来帮个清晰的过程，我觉得大家都能今世界的问题知道得太多容易让人陷入的语言，它要以科学界、实业界和思考和探讨不同的处世为人之道，如果U型理前的进展如何?”论可”彼得说,“U的下行段，转变我理解。类似的，U的上行上首定也都很熟悉。”“而罗施、韦伯、瑞、伯

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涛夫特、拉奥、哈友和瓦莱拉等人的洞悉，为我们提供了更准确的方法来“我发现，才激发了真正的理解力。了一个中待解决的问题，即如何才能让它更可靠地出现?“很显然，大家对U型理力感受很深。另外一些人好像理的人对观之以心和对超越自很感兴趣。还多感受。”“根据我的经验，大家最“对，如罗施所说，那正E是…心吕述两个”约瑟夫说，论难睹们对\'转变整体\'过程的新发现。”“U形底部的谜西是超出人类理解力的。而且才是傲慢和不敬重的。”“为什么，斌阶段里所涉及的各种能力和微妙差别。与我们合作的许多人，\"奥托说。可忆起自己真正忠了自不同的到解了它的整体运行，但对里解的地方，苏缓缓地说道,“且他们经历了其解。我的开放忆之心，”贝带\'苏说,“就是U的底部:呈现当”彼得说,“是整个理后发生的时性件，己的承诡投入经历时，他们就会了的人对U的下行和上行段所涉及的独特共体的各类能力和不同侧画E，以及支持整体的自外HH最终可能无法图在分析的道路上走得太远是不明智的，是做慢和不敬重的?”约瑟夫问。完整的解释。能并不发行动，很33D论的实质，也许也正是我些东-口DTI了os人也会说，

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