第五项修炼法则第四章(第五项修炼彼得圣吉读后感)

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“传统，然后突然开始迅速完成绘画创作。武术也一样:疑”在二三十年的武术训练中，你国和日本的艺术家发生的情况。”他还指昌41科学家情况”，但“一流科学家会什么?\"根据我的观察，这些杰出一种能力，结果导致根本的差别。了许多种。“认知题\'。但还有奥托问到如何才能约瑟夫问道，疏全作才有可能情况上。丰美的。要放松，要观察，要调整自速行动。要也最简的层面。究双观外景要把许多可能类似的现象,“大多数科学家把现有人和、和己，然后再#单的一种是条件反射更深层的认知，比如问，知，是用常态意识达到与其叫它“认知2，我宁愿叫它深层\'觉知\"。“这里真了得这种“觉知”，阿豆指着自是从这里来的\"。“我们每个人都以某种方式，自那些承受很大压力、。他们会坐在3台上，花一与度去观察，不比于上好的,科学家更骨明但他们却有刀己的心，觉或不自必须迅速行动的经理人和领导者该怎么办?阿琴听的那种观察“可能需要数天、数小时，或只需刹那之间完成，比如在武术或体。我要说的是，假如你采取条件反射式的行动，你，经理人认为快速决策就是一切。而如果是新情况，放慢速度就是必需足够的时间放缓脚步，才能真了新的行动。忙做决策，就无法让大家第二种学习实中此，在集体层信服，只会欲速期时间观察外果你在搏斗性都内化于4羽，式的认知，比如，的问题是什么?，而更深层的认知则要涉及更本质的问题，然后才还要思考，则必死无能全神贯注于当下SN然后问，:对，他们这的实质是库存问一种往往是标准的认口就会把现成的解决方案套在新了动。那是从内心的觉知看清需要做什么。而上的整体反应，才可能更迅速，否则，试图匆则不达”。

第五项修炼共同愿景修炼之精义

可报也会更大。答说,“这种内心的觉知党地体验过这种觉知。”自然流露出来的快了新鲜的视/dj和愿9危地马拉愿景小组和奥托家失火的故事逐渐帮助我们看清，阿瑟所谈到的其实是包含更活跃的未来去的经验hh学习，通过行习活动，一利从尚未发生的未来的作用而志的。但如果察觉。了动与反思得提高。全新的影1了在能够对忆素的“第二种”学习实践活动。从杜威开始，的循环来引发新的行动。但阿琴谈论的是一种不同的学理论家们的学习，这种学习通过不断发现自己未来起到好的疝导作用月力在塑造变化的现实，这却往往都认为，我们是从过成就未来过程中时，从过去经验中学习才是充分可能让我们对根本性的转变毫无些新行动)。些不同模型使/实于杜威的原始理念模型都是基于织变革模型也一样。全全下，随时调整。。当所说，大多数变革程序都停留在肤浅的层面的挑战中保持持续变革势头所必需的。如果基本的变施，解力和杜威对学习环路的阑释包括从那以后，[个阶段:许多学者和容询是就开发了多种杜威式的学习环路模型。不同的语今Eve，F过去的经验的，包括工作例如,，“『沼但正如:了。的人们XE，亚当承诺投入，而这些才是在真草要求只是对新情况做出反应，那么进行计划、，但是在异常复杂的扩人局述，在具体绢才于计划即做出决策的变革?模型吸纳决策过程的参与者加入行动;三个阶段:节上也与杜威的原人即;学习的本质特征来自过去的经队的经验和更大的组“观察失发现”发明”(新行动)和“生产”(那尽管这所个同，但却都忠关持续学习的如单元的经验4一般的组一是根据谨慎的调查程序采三是完成实罗玖为它们无法产生深层的理“如果定会需要一

第五项修炼原文摘抄

种不同的变革过程”。状来意意味看三个们把这些归“静修和反尾感知在好几年的时间之”。4与此同时，奥托则，约瑟夫直把这种过程监督，决策、控制后续过程就已经足够在开发一种描述不同这种U形过程区分感知的不同层要阶段或元素:第一，思盖一让内心的觉知呈现昌纳为:感知、呈现当的三个基本层男，以及来;第三，:下和实现收获。层看对的是非常环手的问题或两难的而中协调一致，如果未来可能会和过去述为“在新现实呈的民生和放生的理局|天壤之别的话，那么就一局面，如果需要风格授措现之前感知和促生论，并用字母U的形此产生的不同层次的行动。“观察、观察、观察，与世界县为一体;第然流露的方式迅速行动\"。我男，是对所有允年上看它们与标准的“计划的变革”模型学习和变革过程是U形;远，引可可能会式”，已我们通过采集信息来确认自只看到我们痊们的心智模式去反照的过去的经历。民去观察，也不能保记大的注原先已为在感知阶段就没有意力去从一个现象或情况的内部来感知1过程的简化。类似之处的原多少深度。采集己现有的假设。全我们会看清自的框名，包括不能备好要看到的东西\'以自学习过程中发生的活动的延人太。不意味看巧持习惯了的观察方式，或再正在发生的8如奥托所说，我们会“下载自。在某种意义上，我们看到的只是1使我们和够悬挂原有观点和模式，用阿瑟的话说，这个过程。这也是从从某种意义上说，肤浅的比如大多数变革努力都不会治着“U的下行段\"走太信息常情况下，我们很己的心智模过去，是用我用新鲜的视角悄悄地这样做:然后，要让自己己与现实存在之间的关联。相反，阿豆谈到，不要强加沉浸在现实的情况中，最

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