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本文节选自《阳明学述要的什么》电子版:
相传“变化气质”的真功夫,也可说是宋明理学的真血脉。可见阳明只是宋学传统里一个殉家的省子,并不和曾变换了钥军的家风。寿非从此功夫出头,便认不得真良知,了解不得真阳明,也配不上讲究理学的真意义。四十二岁至汪州,和目此从洲遂从。重源问静坐中思虑纷怀,不能强茜绝。先生说:纷杂思虑,亦强森绝不得;只就思虑萌动处省紧克治,到天理精明后,有个物各付物的意思,自然精专无纷汪之念,《大字
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少所谓“知止而后有定也。四十三罗至南京。客有道目铁游学之士,多放言高论,尔有渐痛师教者。先生云:吾年来欲惩末俗之卑污,引接学者,多就高明一路,以救时束;今见学者渐有流入空虚,为脱落新奇之论,理已悔之疾。《年谱少说阳明南葵论学,只教学者“和存天理,去人和欲,为省察殉治实功。这是阳明指点接引的转变处。他惩末俗卑污,要教人沪淋扫除,无妇者,无留赃,教人目识性体,50阳明学述要
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