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是不善,然却未尝行,便不去禁止。我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处,便即是行了;发动处有不善,就将这不善的念克倒了,须要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。当知彻根彻底不使一念不善潜伏胸中,便是没有私欲隔断,目见“知行合一”的心体了。我们乔真能做到这一番工夫,其实也即是宋颂所说“变化气质”的最大成效了。三和致良知讲王学第三个要叫人想到的,
阳明学述要解读
便是“致良知\"。“\"致良部”即是“彻根彻底不使一念不善潜伏胸中”的方法。阳明说:知是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知弟,见巴子入井自然知催隐,此便是良知,不假外求。著良知之发,更无私意障三,即所谓充其铀隐之心而仁不可胜用矣。然在常人不能无私意障碍,所以须用致知格物之功,胜私复理,即心之良知更无障碍,得以充塞流行,便是致其知,五、王学大网和3
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