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参考文献A.LUNDBERGANDLEOMOREDICKSON.Selectiveassociationamongethnicgroupsinahighschoolpopulation.AmmertcamSoctologtcQalLRevieL，1952，17,，23-34.AY二于汪_/E，在心理学中,“直接思维?和“自由思维?的过程是两种分类。通滑所谓的“实验学派\"专注于前者，而“动力学派”(《如弗洛伊德派)则对后者进行下窜。关于前者的一部颇具可读性的彰作是GEORGEHUMPHREY，PDirecteqQ了hinpking,NewYork:Dodd,Mead,，1948。关于后者的资料则可参见SIGMTUNDFEREUD，7hePsychnopathologyofEveryaayLeNewYork:Macmillan,transl.1914。近年来,“实验学派?和\"动力学派?之间的丰客和论〈见本书第10章)不断趋名一致。文是-个妥好的标志，局见思维毕竟不是

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反关率乱的思维。直接情)慰的思维给三=生]融合SeeG.W.ALLPORT,A_psychologicalapproachtoloveandhate，Chapter5inP.A.SOROKIN(ED.),，EXxpiorations矶ALtruisticLoveamnaPehnayvI0mBoston:BeaconPress，1950.Also，M.FE.ASHLEY-MONTAGU，OPmPeing万LUma7mNewYork:HenrySchumann，1950.这冰工>IET/DAMERLECURTI.ThereputationofAmericaoverfrseas(1776-1860).AmmercamOUuarterly，1949,，1，58-82.有关战争和偏见之间的重要联系的讨论见了.CANTRIL(ED.)，TensionsTPatCauseWars,Urbana:Univ.ofIllinoisPress，1950。第3章由群体的组成“就稚易生轻

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藏之心”(familiaritybreedscontempt)这人铝谚语几乎没有什么道理可言。尽管我们首会对循规蹈怎的生活和日销见到的老面孔感到无聊，但我们生活中所贯彻的价值正是从目己玖稚的环境中汲取而来的。更重要的是，我们所熟知的事物往往会潜移默化地成为一种价值。我们会逐渐爱上陪伴自己成长的豪饪方式、习俗包人FI在心理层面，这个问题的症结在于，熟悉的事物为我们的存在提代了下了必要村，同为让在是各的所以构成其基础的事物似乎也是正确可取的。一个孩子的父母、邻里、居住地、国籍都是生来被肢也的iunlEeeee附带着的这些关联都是天经地义的。他是周遭万物的一部分，物也成了他的一部分，所以这一切都是好的、正确的。早在只有五光的时候，孩子就能够理解目己是许多不同群体的成。比如，他能够产生族裔认同感。但到九岁或十岁，他才能理解吴份的意义，例如犹太人与外邦人有什么区别，或者贵格会和循s有什么不同，但在他理解这一切之前，就已经形成了强烈的群体减感。司间上局汪荆沁于扩CY电

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