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威廉:和詹姆斯(WilliamJames)深受这一观点的影响，即社会志结似乎需要一个共同的敌人，他就此发表了一篇著名论文。在《虐争的道德等价物》中，他提出竞争、攻击性和冒险是人类关系中的必要因素，这一点在处于适合上战场的年龄段的年轻人身上尤为显著。为了维持和平的生活，他建议年轻人去寻找一个不与他们对人类的忠诚相抵触的敌人，例如与大自然、疾病、贫穷抗争。我们不能人否认，共同政人的存在能够巩固群体成员对和群感。一个家码〈如果还没有被严重破坏)在面对进境时北涌更强，一个国家在战争时期会变得空前团结。但是，在心了的重点必须是对安全的向往，而非敌对本号。我们的家庭是一个内群体，而根据定义，外面大街上的所有其他家许对于我们都是外群体;但家寿乙间极少发生冲突。成的美国，虽然偶尔会发生严重的神突，但大多数人都能和平村处。一个人知道和目己的小屋具备使其区别于其他所有房屋的特点，并不一定意

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味痢他瞧不起别人的小屋。对这种情况的最佳表述如下:虽然我们》感知到目己所在的群体，但我们所在的群体依人\\理层面占首要地位。我们的生活围纸春我们所属的群体展开，我们的生活也需要我们所属和群体的文持，有时候，我们甚至为我们所属的群体而生活。针对外痒体的政意有助于增强我们的月属感，然而这样的下意并不旦必需的。NS外和群体的对照光于上自身基本的生存和目章本能，我们倾向于玮绕内群体发展出一种党派偏向和民族中心主义。当住在镇上的七罗孩子们被问道:“你觉得是你们镇上的孩子更好，还是史密斯菲尔德〈邻近城镇)的孩子2\"几乎所有的孩子都回答说,“我们镇上的孩子”。当伞问及人为全，孩子们通和回答说:“因为我不认识史密斯菲尔德的孩子。”这个请受现了人们对内群体和外群体的第一反应。熟悉的总是人们首选的。陌生的事物会被认为是差一些的，不那么“好>”，但人们并不一定对它们有政意。内群体成员之间不可避

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免会产生偏爱，但不同群体对竺外群体的态度可能会有很大差异。在一个极端上，外群体可能被视为需要被打败的共同敌人，以保护群体成员并强化其内部忠诚。在另一个极端上，外群体也是能够被宽容并欣贫的，甚至因其多样化而被俩爱。教宗庇护十二世在他题为《人类团结》(UnityofthePeople)的宗座信函中认可了现存的不同文化群体的价值。他呼吁保六人和群的多样性，不同群体乙间不要互相为敌，人类团结是建立在宽容与爱基础上的统一，而不是毫无差异的整齐划一。AT人类能够构成一个凡群体吗?一个人的家夺通和构成了他最小、RE可能是出了这个原因，我们通和认为群体所溯盖的范围越广，族聚力就越弱。必2体现的是我们都曾有过的一各感省，欠体庆估”其帮人艳遇份的内池越稀薄。几和总人1/有虹天的汪体身人以免使问题复杂化。下上邻里城市州种族人闫图2”假设中随着内群体纳入的成员范围增广，群体效能也逐渐缩减

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