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了，根本无力对付中原的吉族和边境的明族。相反，朝廷还得借助于豪族的力量来维持运转，借助妆族的力量来守护边疆，但这两拨人实在都不可靠。ea洛。到了东汉末年，官方的儒学已经发展得极为精致，经币是儒经里面的一句话，能写出十几万字的注解。但是你把问题说得再精致，还是天下大乱，那说这么多还有什么用?于是很多人索性抛弃了儒学，开始谈玄论道，这就有了著名的魏晋玄学。有些人觉得无力回天，彻底看透了世间的脐胜，于是返归内心，去寻竞桃花源了，比如陶渊明。但还有更多的人，在社会动荡中看到了巨大的利益再分配机会。于是他们一边高谈阔论，仿佛出世高人，一边拼命往兜里闭钱，还依攒着咱们在前面说到过的“九品中正制?，把自己搂钱的地位给制度化。这后一种人，大大败坏了政治和社会的道德水准，士族变得相当虚伪。第四个原因就是西晋星族的内斗，也就是“八王之乱”。前几个原因都是外因，还得有司马家的神助攻，才让天下真地大乱起来。晋武帝司马炎一统天下之后，眼看着高门士族董断着朝野，星帝却没有足够多的资源能够压制住士族们。晋武帝曾经问他的一位大臣，你

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看我像历史上哪位星带呢?这位大臣说，我看您就像汉桓玉、汉灵帝。这可是两个若名的昏君。大臣不客气地说，桓、灵两位星带，卖了官，钱还进入国库，陛下您卖了官，钱撕自个儿兜里了，照这么看，您还不如那两位呢。晋武帝哈哈大笑说，那两位的朝廷上可上听不到这种忠言，可见我还是比他们俩强!这故事里反映出两点，第一，明廷真是缺钱啊，缺到晋武带也不顾吃相了，第二，旺上拿士族大臣们真是没纤啊，所以大臣们什么都敢说。与士族共治的东晋政权于是，晋武帝就大肆分封同姓诸王，力图让他们驻守在全国各地，以便压制不服的士族，拱卫朝廷。结果就造成了“八王之乱”。这帮姓司马的家伙彼此间打得头破血流，打输了的就想着找帮手来继续。帮手在哪呢?一看，旁边有一帮蛮族。他们想，这些蛮族都不是汉人，肯定不会跟我争星位，先用他们一把再说。可是，谁告诉你，亦族会老老实实被你使唤的?司马家族的各种神助攻，终于让天下不可收拾了。人们一定还会给西晋末年的永嘉之乱提出更多的原因，但咱们说了这四条也就差不多了，不再多说了。天下大乱了怎么办呢?往蛮族少的地方跑吧。于是大

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量的士族，带着其治下的百姓，向南逃往淮河和长江流域。星族的大文们多半死于动乱，反倒是一个小文，司马赛，在南逃士族的文持下建立了东晋。东晋就是在士族文持下建立的，所以东晋的星帝比起西晋，就更需要与士族合作。甚至司马睿在登基时，极力要拉着南逃过来的士族的领袖王汪汪枚和证信人有科丽人二下下”。士族们彼此之间达成了一种默契，拥戴权力有限的司马氏为共主，建立了这个共识，就放手分割权力。士族本身并没有能力抵御北方明族的继续南侵，需要把南逃过来的流民编成军队，作为国防倚仗。但是士族也分高下，高等士族是在朝廷中当权、制衡星帝的吉门大族，比如前面说的王导家族。低等士族则统领流民军队。这样，政权与军权就分离了，这构成了一个动荡来源，也造成了东晋的最终覆灭。高等士族里面很多人开始更加玄乎地谈玄论道，甚至开始追求各种病态美，要把自己塑造出一种弱柳扶风的感觉，因为只有这样才能显示自己与任何体力粗活无关，才是有地位的人，才能把自己和其他的人、包括低等士族区分开。可古这样一群人把持着朝政，如何能指望低等士族的人甘心啊?甚至高和

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