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本文节选自《最小阻力之路》电子版：

芍爱之死党党让人感到方斗大乱，接下来会情绪趋稳，恢复内心平静。然后，又无缘无故地情绪失控。人在京昼者接受事实之前，他们都不能够继续过正常的日子。他们有可能害困在过去，想要试着紧抓住死者生前的那些时光。每次出现这种状况时，束悼者都必须面对失落感的另一个面向。父亲有死后，母亲无法接受他已经去世的事实。她把父亲所有的东西都按照他去世那一天的模样留在原处，不让任何人移动或更换他的衣橱、梳妆人台或床头柜。父亲生前有制作彩色玻璃的嗜好，于是她完全没有动过他去世那一天还在用的工作桌。我想，她认为知能把那些东西保持原样，台是真诚地对竺父亲，好像这样融能够让父亲死而复生似的。母亲的妇家杀人与朋友们试少帮她度过这一段误悼期，但她克是无法感到宽慰。她试着让父亲活在她心里，因此也拒绝了生命里的某个真相。和死守过去，拒绝接受真相，她的痛苦不会因此减轻，只会延长。每当母亲看见其他人庆祝结婚纪念日时，她总会用某种方式跟我们襄她和父亲结了几年婚。如果父亲还在，他们就能共度第几年结婚纪念日。她总是用许多时间回想两人的过往，好像还在跟父亲吵膝，好像父杀还跟她在一起闹脾气，分享所有的喜乐与计划。母亲的确也试着去过没有

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父亲的日子，但是因为并未完全接受父亲已经去世的事实，所以生命不再完整。随着时间过去，她内心的矛盾越来越有烈，一方面虽然想要继续新人生，另一方面却仍死守着过去。因为她并未接受父亲之死，她也无法接受自己的人生。后来她跟父杀一样匀逝，完全无预警。只有学会了解事实，不死抓着过去的人才能够活出真正的人生。我绝不是教你要失忆，这跟忘掉过去不一样，而是要你记住，逝者已侨。过去不是现在，不管过去充满了失落与失败，还是成功与胜利。过去无论如何就不是现在，现在也不是过去。两种天性认清现实有两种截然不同的方式:有人是因为生活所迫，被迫去接157受现实，也有人用主动的方式去接受。当你试着去认清现实，了解何谓现实，你才能够创造出对自己而言真正重要的事物。常言道，“创作必须为艺术而艺术”，你则是“为真相而真相”一你想认清现实，只因为那哆是现实，不为其他理由。唯一能让你开局创造历程的，殉只有现实这个基础，这件事是完不能取巧的。认清现实是一种你必须郊悉的重要技能，但各你想要回避它，却也是符合人性的。我们的两种天性之间人在着一个冲突，其中一种天性是用“选择性接受”的方式去面对现实。避免痛兰与折磨是我们的天性，但却

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会导致我们遭遇更多的痛苦与折磨。因为生怕无法面对自己的上帮现，我们会友展出一种回避真相的策略，我们宁愿不去面对坏消息。另一种天性，则是我们都渴望创造。当我们在时空中移动时，我们活在不断改变的状态之下，自然会有一种想要知道改变为何的倾向。改变是正面或负面的”渐进的或突然的?此外，我们的抱负远大。我们都是天生的创建者。我们创建文明，我们也想创建出目己的人生。为了遵循这一天性，我们必须认清事实为何，无论我们是否喜欢自己的发现。无论这上发现让我们的心情变好变坏，无论感到挫折或满意。有两种天性导致我们采取不同的行动。其中一种是不愿认清现实，另一种则是认清现实。两者之间的冲突通常并不明显，但有时则会明显。当你一方面在进行创造，另一方面却坛着避免痛苦时，你束会走到一个面临选择的十字路口。当压力来临时，你该垮么做?你会避免潜在和扭曲现实，还是看清现实，让你自己得以创造愿景，尽情体验种感觉?这是个价值选择的问题，不同的选择会导致你采取不同的行动。如果避免痛苦的价值高于创造的价值，你融会采取行动，回避看来有问题的那一部分现实。如果创造的价值更高，你将会退求确切的现实，偶尔情绪不好也无所谓。158

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