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而这一革命的目的不只是为了推翻旧秩序，而是为了附加更高的价值。我并非施读美国历史的人，我只是跟任何美国人一样对我们犯的错与罪行抱持批判的态度。我不认为美国有多么纯真、正义、勇敢、纯净与崇高。从东岸到西岸，到处都可以看到最奇怪与诡异的事情。但是美国有一个最大的可取之处，那加是学习能力。崛起的亚洲经济强权束是我们最好的老师。同化期的关键:体现你所体现的，常常融是你创造出来的。这个原则是同化期的关键。体现与行为截然有别。把内心的宁静体现出来不同于平静的外在行为。不管是在商业、外交、宗教、政治与个人天系的领域里，忌有些人能够用平静的方式来表达恨意，遂行暴力。那些“和平斗士”所体现的不是和平，而是斗争。那些担心自身健康的人所体现的也不是健康，而是芍惧。至于那些对于权力与财富有贪欲的人，一样也不是体现权力与财富。本世纪最伟大的道德标杆之一就是马丁.路德.金(DrMartinLutherKingJn。尽管他的确是个聪明透顶的人，但是他的领导能力并非来自他的高智商。尽管他是20世纪最有辩才的演说家之一，但他的领导能力不是来自他的演说技巧。尽管他是人类史上最勇敢的人物之一，但

阻力最小之路核心

他的领导能力也不是来自他的勇气。尽管他拥有美国社会最具原创性的精神，他的领导力也不用仰仗他的原创性。尽管他拥有上述的种种特质，但他还是有可能无法撼动这个世界。马丁路德.金之所以能够在自由与正义的历史上留下永难磨灭的印记，是因为他有能力体现自己所标举的那些价值。马丁-路德\'金不只传播和平理念，他自身就是和平理念的化身。他不只歌颂同情心的价值，对把他当敌人的人也怀抱着同情心。他不只强调怜悦，他自己惑能把怜悦体现出来。他不只鼓吹自由，他惑是自由的化身。马丁路德.金也是个懂得善用结构性张力的大师。在《我有一个梦215想》(|Havea_Dream)这一段知名演讲里面，他不但描绘1963年的美国社会现状，也勾勒出心里的自由与公理愿景。这些意象的力量深入全世界的人心。自从他发表演说后，所有人心里都浮现了希望的意象。随着现状的改变，我们仍能抱持梦想。我们可以把自由与公理的愿景拿来跟世界的现状比较一下。我们是否能朝理想迈进，正视自己是否有心。这一美梦不会因为时间而流逝，只会变得更强大。这是我们为子孙后代留下来的遗产。尽管我们必须如实面对现实，也一样必须如实面对美梦。我们与美

最小阻力之路 书评

梦的距离可能时近时远，但是对于美梦的吁求永远是存在的。在位于洪都拉斯境内的一座了萨尔瓦多难民莒里，一位年轻的难民女孩站出来自动自友地祈铸，表达出她想要体现崇高价值的愿望:尽管我被压昌，但我承诺我不会压迫别人。尽管我被剥削，但我承诺我不会剥削别人。尽管我受苦受难，但我承诺我不会让别人受苦受难。尽管生活在一个充满诺言的世界里，但我承诺我不会说谤。喔，天父啊!请帮有我实现这些承诺，让我的心里不要有想要压迫别人的想法，伸张正义，维护真相，如此一来或许我可以在自己的生命看到你的出现。如果你所体现的是创造历程，生命在变动与改变的过程中，将会帮你的忙。这惑像是你应该与自己的人生为友，而不是为敌，如同古代禅宗的偶语所言:“清举手指，宇宙随之。这一体现行为不只是要采取正确的行动或者找出新的回应方式，它所体现的是结构性张力，它体现的是你的愿景和现状。凯萨琳`布莱克(Cathleen”Black)过去曾当过《女士》(Ms.,)与《纽约杂志》(New”York)等杂志副主编，如今已经是《今日美国》(USAToday)这份革命性报纸的上友行人，她曾用简单无比的一句话来说明何216

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