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Picken)。镜，神|还拜古琴大师、下网间人1940年，古琴这一A人人TUNo之这而在这批人中，十分专注的高罗佩。最显眼的无锋束是个子高高，戴一副贺三|青总是高罗佩在天风参社有眼高多佩对古蕉的兴趣在东京时就开始，玫个人证个硬全让和计，福建国南派的叶诗梦为放0对证蕉演委有很高的要求。他从《梅花三弄》开始，，曾经自编十琴谱共教了高罗佩十首古本。叶诗梦是孙《诗梦斋荫后来时高罗佩十分翡痛，由届|人画过一张叶氏抚琴图以纪乐理来解释介绍本

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，用西方东方乐器“知之者不如好之者，好之者不如乐忆者。罗佩在异乡这块战火纷尺的土地上，有和容。束像外交官陈之迈后来描绘劳人不能解的满用因为“乐之”，高才足和从我认识他时他已经是古琴高手，在重庆的文人雅集上，每次都带着他的古琴，虽然这很不方便。聚会时就为他的朋友弹奏几曲。我还记得有一次，一个酷热的夏夜，我们在嘉陵江岸上的院子里晚窒，酒足饭馅之余，他开始弹奏十曲《高山流水》。这是中国吉人所描写的那种得意总言的时刻，也是高罗佩心心向往

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的时刻。这个看上去一点也不像中国人的人，却弹出了两千多年来流动在中国人心中的旋律。这些雅集唱和，以“二战”结束高罗佩奉调回国而结束。1946年4月，当高罗佩僧其在重庆认识的新婚妻子水世芳离开时，天风稚社和渝都各界几十人前来送别。重庆各界名士送别高罗佩夫妇后来，水世芳回忆交，高氏在重庆的岁月是他生命中最快乐的一段时光。这份快乐想必与他遇到大家闺秀水世芳并刻她为壹有关，也与他的士大夫情结得到了满足有关。因为有了战乱这个缝险，让一个

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