价值心法旧书(价值心法区别)

本文节选自《价值心法》电子版：

如果我有机会对20岁的自己说一句话，我会对那时的我说:真正重要的是如何有效利用你的时间。认真思考你真正的人生目标是什么，你该如何为此努力。别人让你做的，那是别人的方向。如果你自己没有方向，那么你一生都在努力实现别人的方向，在做别人让你做的事，生活在别人的观点和价值观里，一直为别人而活。我在30多岁的时候才明白这个道理。如今的我已经40多岁了，每过一段时间，我都会重新问自己一饥这个问题。做正确的事方向一定要正确。方向对了，努力才有结果。做一件事之前，一定要花时间思考这件事的本质〈也就是第一性原理)是什么，否则很容易走偏。这是一个渐进的过程。并非所有人在一开始都能

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认清事物的本质，我们需要在行进的过程中不断地试错、复盘、调整，从而逐渐接近“事实真相”。举个例子，很多人对钱的理解是有误区的。我在30岁之前对钱是既渴望又鄙视的。说好的勤劳致富，和赁什么他们比我多这么多钱?肯定是做了什么见不得人的事。“不义之财\"“钻法律空子，斑社会羊毛\"”“土财主，没险文化内涵”……:168价值心法这其实是无知、妒忌、以偶概全、“吃不到葡萄说葡萄酸\"”“身处一方，另外一方必然是收恶”的狭隘心理在作崇。这种情况下，你该如何与钱相处呢?你不喜欢它，它自然要离你远点。可是，明明你又离不开它。钱不是目的，钱是我们必须掌握的技能;就像你必须吃饭，但吃饭

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不是目的一样。它本身没有善恶，有善恶的是人心。我个人很欣赏芒格的财富观。他认为:“富兰克林之所以能做出这么多贡献，是因为他财务息由。我常想做一个对人类有用的人，而不愿死得像一个守财奴一样。了解了钱的本质，才能真正做到与它和谐相处。正确地使用它，而不是让它成为你的困扰。只有如此，你才不会再为钱发稚，能专心做一些值得做的事。划寺灿加宁入澡钱是交易的媒介，它本质上是对“信用“的度量。想要某样东西，拿同等价值的东西来交换。因为携带非货币物品〈《盐、贝壳、金银等)非常低效，所以几乎所有存在过的文明都发明了更便于携训的一般等价物一一货币〈下称“钱”)》2|做事的方法

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