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120老实人启蒙将会在思想和行为上发生某种深刻的转变,这种转变将使他们变得更加务实,更加强大。可能有人会提出反对,他们说,现在社会就够乱的了,损人利己.坑蒙拐骗的事时有发生,你还大讲人人性自利,这不是惟届天下不乱吗?其实这是一种误解。从经济学上讲,人的和目利性并不会危害社会,而是有益于社会的。经济学认为,在市场竞争机制完善,政府作用发挥正常的情况下,人们的那种主观上损人的动机在客观上是无法实现的，而且客观的结果恰恰相反,即能够有益于社会。这就是所谓的“主观为自己,客观为别人*。比如说,有人人开商店的初囊是挣钱;但是其效果却是方便了人们的生活,促进了商品的生产和流通。如果你以次充好,可能会有短期利益,但受到欺骗的消费者将会对你失去信任,从长远看你自己是吃亏了。现代经济学之父《国富论》作者亚当.斯密讲的很清楚,他说:作为生产者,每个人都力图应用他的资本来使他所生产的产品得到最大的价值(利润),在主观上他并不企图增进公共福利，也无法感知他所增进的公共福利有多少,他所退求的仅仅只是他个人的安乐个人的利益。在这样做时,有一只看不见的手(市场

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机制与价格体系)引导他去追求一种目标,而这种目标并不是他主观上打算追求的东西。由于妃逐自身利益,他经常无意识地促进了社会利益,这种无意识的效果,要比他真正想(主动)促进社会利益时得到的效果大得多。所以,真正可怕的并不是每个人都在追求自己的个人利益，而在于每个人都意识不到或无心保卫自己的正当利益。当别人侵犯了你的利益时,你不敢去反抗,这就等于是纵容了不公和强权;当有某种利益出现时,你不愿去争夺,因此,我们这个社会才会变得如此缺乏活力,失去创造力。如果每个人都是自己利益第四章”老实人为什么名常吃不开121的护卫者,那么小偷和强盗就不会有横行的市场;如果每个人都去积极地参与竞争,那么就会使社会上的每件事都能做得更好，无论是单位的领导\\商场的服务还是工厂的产品都可能是最优秀、最能满足大众需求的。由上可见,老实人太多了对社会的进步和人类的进化并没有太大的好处。老实人不懂得人性目利法则所蕴含的深刻道理,就不能认识到自身的这种局限性。我们启蒙老实人,就是要扬长避短,破除这种局限性。(二)不能对人的道德有太高的要求。虽然人的自利动机会在客观上促进

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社会福利,但是由于完全公平的竞争和完全公正的政府从来就没有出现过,所以,人的自利性在某些条件下就会演变为贫禁的自私行为。这并不合理,但却是情理之中的事。既然社会上绝大多数的人是自利的，既然在缺乏约束的情况下人们会变得目私,那么,我们就不能用太高的道德标准来要求别人,就不能在人际交往中和底地贯彻道德第一的准则。我们就应该学会宽容别人的弱点,也只有这样,老实人才能够逐渐改变对世界的消极态度,扩大自己的交际范围,以一种正常的心态去看待社会上的人和事。不能对人有太高的道德要求,还意味着我们对道德的作用不能有太多的幻想,更不能过分地依赖道德。无数事实证明,道德作为一种自我压抑性的利他行为是缺乏可靠的约束力的。也就是说,一旦外在约束发生了缺失或个人利益受到了严重威胁，道德就会象薄纸一样脆弱。这就告诉我们,老实人实在应该多一些心眼儿,多一些防范意识,以免吃亏上当。我们要讲信用、讲人情,但更要有法律观念和上自我保护性的措施,只有这样,我们才能在市场经济中站稳脚根,不会坊大跟头。一位推销员曾经讲过,有几年中国的市场秩序特别混乱,他经常受自己老乡的

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