通向哲学的后楼梯笔记(《通向哲学的后楼梯》)

本文节选自《通向哲学的后楼梯》电子版：

说，上锅“既不存在又不不存在也不既不存在又不不存在”合的矛盾句将否定神学推是要将上帝与所有有限存在之间的无限如果上帝是根本无法被认识的，天人.访中可完，总是不断地提起点:虽然我们无法人们可以在“辐往个单一的欲望”存在E癌了蜂峰。它呢?面临这个问题通过知识，也无法通过知”中接近和它。“回行往的对象，即上和关。只是指明了某生握、无法认识的。对尼古拉来说，我们就们束会发现，个存在”。地。基调没有变:哲学思维-2意思是:本果掩藏无法认识它。能性，但得我们就会“在黑暗“如同一瞬间的大第大悟”。“无论怎么观，上希总尼古拉的所有的努力都失败了。上帝是无法把握的，不:，还是否定神学，不管是在问且结论是:人的所有努力都失败了，剩下的唯一办法接触上帝的所有可的上帝不用自己的光明驱逐”但这便意味尼圳拉还是为了天局而放弃了电光到的结论却有是:不见它。但上送却已。”回天通过尼古拉试图通寸折光用还有一必须“超越所有的界限、终极与有限”。“我们有共有精神之眼，本之中看到上带”。但是，束是这条途径也息难会已口|台主”的。这一“欲望”同时就以东币问题在于，这一欲望也不是真正通往上禹的方向。这样一来，上帝同中，因为否;定神学的思维E离彻底拉开。8么我们为什么还，尼十拉提出了下一道我们无知了解上帝，

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但es百套、是十，。这一不目的惑要咏叫个没个观有一种“奶求那这和方式包含了被回也把握上帝，而样还是无法把条路可走:神秘经验、单纯直观。这样，达到了这一境界，我通向目的是看不到”。As电莓是通过还是神秘的直观。最后就只有靠上帝自己月仅能洲目于上帝的上自我显示。黑暗“上天掩藏在黑信仰高于所有的认识甚至直观。神学。和瞳之中，和些受到目己保佑的茶噬的方式回达到。地男|]对过这个问题。地了迪主子心但我们不应忘记，在此之前，:;正是基于这一点，这块藻学阵地上的伟大人物之一。66如进而显示自己，那我们永远这意味哲人的眼睛也看顺虔城的小人物们显示目答上和希个问题。还没有人能够像他那样如此不情尼古拉可以算得他的目的没有上走思辩神学备卡尔一一苏面具的哲学家利卡尔(Descartes)是十七世纪初最伟大的思想家，近代哲学的葛基人。他曾经说过这样一段非常奇怪的话:“就像演员要戴上面有具，以便着导不会出现在他们的额头上一样，我也是化装后才登上世界这个舞台的。”一位戴面具的哲学家?一个志在揭示事物和人生秘密的人目己却藏在面具之下。他要掩盖什么呢?问问笛卡尔的同代人，一一他们不知道。在他们看来，笛卡尔这个人是不可捉摸的。在自己的书信和著作中，笛卡尔不断地提出抗议，说别人误解和牌曲了他的思想。

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对他的学说的意义，人们也是众说纷丝，毁誉不一。有人坚信稍卡尔的思想和《圣经》中的填定一致，但荷兰的革新教会和几所大学却禁过止他的赣作，天主教会也同样把他的书列为禁书。有人把他的哲学研究和上帝在六天中创造了世界的功盘相提并论，把他和《旧约》中的立法者摩西同等齐观，E是全到县天六大全全王八放放辐丰三人，伤风败俗。这场争论续到今天。研究香卡尔的学者中，有人称他是一Eee党他为上这以及教会的荣关和声望各，另外一些人却认为他的哲学以反抗基督教而开始。看来香卡尔的面具到现在还没有被揭开。这位对上自身和上自己的思想掩掩盖盖的哲学家到底是谁呢?笛卡尔何许人也?先从最简单的方面说起吧!他生于一五九六年。但除了这一点，他的生命差一点就到头了。因为刚一听听落地，稍卡尔马上就想从大地这个舞台上汶走，而且是如此和急不可待，连医生们都放弃了任何希望。然而，一位名叫笛卡尔的人，一位新时代暂学的黄基人还是活下来了，新时代的哲学也就随着诞生了。这完全归功于一位保姆。她对医生们的诊断不以为然，硬是把这个小家伙给伺弄活了。得卡尔一生下来就赢弱多病。这倒给他带来了一点好处。由于他必须不断地照顾自己的身体，所以上学时也可以懒洋洋地睡早党，己上三竿才起床。同学们当然都很天勾他。香卡尔一生中保持着这个习

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