新加坡不可思议的崛起书籍(不可思议的崛起新加坡)

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28新加坡往东，马六甲位于通向中国的贸易航道上;往西，穿过印度洋的航道将最终通往西亚和贫斯兰教的中心。当阿拉伯和印度的商人将信仰带到这里，马六甲的统治者便版依了伊斯兰教。港口逐渐成为实践、学习和传播伊斯兰教和伊斯兰文化的活跃中心，也成了一个新的文学类型一一马来颁斯兰文学的发源地。与阿拉人世界的交流变得重要起来。我们或许可以说，这个港口既在交换货物，又在创造新知。“然而，马六甲存在严重的内部政治问题,政治精英层缺乏凝聚力，同时也不能巩固多元社群对王国的忠诚。因此，马六甲的寿命十分短暂，而这也为今天的新加坡提供了前车之鉴。清黄和村、宫殿和市集是马六甲最突出的建筑，其他建筑都是简单的本房子，用棕榈盖住屋顶，建筑下面靠传统的马来式木桩文返。马来人通希不用砖石作建筑材料，因此东南亚海演城市在外观上与欧洲城市大相径庭。东南亚建筑的设计寿命都很短。在马六甲，人们使用简单、廉价的户革和树皮搭建房屋，房屋可轻易拆邮并在他处重新组建。整个镇都可以迁移。或者，在遇到火灾的情况下(虽然并

新加坡:不可思议的崛起

不稼见)，房屋可以迅速重建。在这里，对人的控制比对地点的控制更重要，这是后来欧洲殖民者得到的教训一一他们可以占领一个地区，却无法留住人民。多六甲易局时期的来往人员，充分地体现了海上生活的多民族、多文化特征。人华人、爪哇人、他加禄人(Tagalogs)、波斯人、责印度的泰米尔人、海湾阿拉伯人、印度次大陆最西南端的古吉拉一些伟性商亚美尼亚人和犹太人，都汇聚在马六甲，让这里多姿多彩、生机勃勃。简而言之，当时来自亚洲沿海及以外地区的人们为做生意远道而来，将马六第一章起凶29甲的街道和集市挤得水泄不通。早期的欧洲来访者将马六甲海峡视为一个文化、商业的蕉茶之地，是亚洲的“咽喉”。马六甲在香料贸易中广泛的影响力，令他们声称;“只要当上马六甲的主人，就有能力勒紧威尼斯的喉呢。人说威尼斯是“欧洲的枢纽”，那么马六甲即是欧亚大陆的枢纽。凡是到访马六甲的旅客，首先会被卷入语言的洪流。早期一位听力卓越的葡萄牙旅行者，声称自己在马六甲听到过84种不同的语言。马来语是当时马六甲乃至整个东南亚

新加坡不可思议的崛起读后感0

海洋贸易世界中的通用语，对后来的新加坡而言也是如此。马六甲成功的真正关键是来到这里的人和他们编织的商业网络。在海港，每个族群都有发挥其职业特长的一席之地:波斯人经营珠宝和药品，古言拉特印度人则靠作为水手的技艺霹得声洽。具有侵略性并擅长远洋航海的布寺人(Bugis)从更东边的印度尼西亚群岛来到这里，融入当地的马来人社群，成了马六甲的早期居民。很久以后，布吉人还会定期出现在今天的新加坡，他们的船队拥有数以百计的船具,使港口变成一片由桥杆和风帆组成的森林。布吉人的专长似乎是暴力，他们不太安分，不能成为城市的建设者，他们作为海盗和作为商人同样出名。新加坡的殖民地时期，以布吉为名的街道龙蛇杂处、藏污纳垢，令这个名字在人们心中更为狼藉。今日的新加坡，往日的纷杂混乱得到净化，但不久之前武吉士街(即Bugis)上依然聚集着酒醇的水手、有蜡装六的人，以及瞪目结舌的旅客.论人口，马来人在马六甲目的比例最大。苏丹和政治精英投身商业，很多平民百姓则不去经商，而是以捕鱼或做癌工为业，

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