拥有一个你说了算的人生免费阅读(拥有一个你说了算的人生读后感)

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第二章”自我065你可以问上自己，你头脑中的那些想法，真的就是“你”的吗?未必，甚至并不是。苹果公司的创始人乔布斯在他斯坦福大学演讲时说:“要遵从你的感觉，而不是按照教条生活，因为教条，都是别人思考过的东西。也就是说，你是骑象人，而你脑海中的那些关于如何对竺象的想法，其实是其他人灌输给你的教条思想。我们常常只注意到了象与骑象人，也就是本我和自我的关系。比如，身体的欲望冲动在涌动，但头脑却要管束它。并且，我们还会以为头脑中的想法都是自己的。但其实，这些想法大多来自权威提供的信条。我，是一切体验的总和罗杰斯和另一位心理学家马斯洛并称为美国人本主义心理学的两位宗师。人本主义心理学之所以能成为心理治疗的三大流派之一，他们两个人的贡献最大。不过，马斯洛是一名研究者，他不做心理咨询，但罗杰斯一直都在做心理咨询。罗杰斯特别重视咨询关系，也就是心理咨询师和来访者之间的关系。他强调咨询师对来访者要能共情、无条件积极关注和真诚，还提出了“来访者中心疗法”\"。心理咨询和治疗的流派有很多，除了精神分析、人本主义和认知行为这三个大流派，还有很多其他流派，但所有的流派都承认罗杰斯是对心理治疗影响最大的心理学家。我在上大学的时候，特别喜欢罗杰斯。我总是倡导“成为你自己”，英文是beyourself，

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这个说法就来自罗杰斯。人本主义心理学认为，无论是成为你自己，还是自我实现，其中都有一个关于自我的看法:人最宝贵的，就是你自己。所以，生命中最重要的，就是把你自己活出来，而不是被文化规范所教化。那么,“你自己”是什么呢?中”来访者中心疗法:相信人在正常情况下有无限的成长潜力，在很大程度上能够理解自己。不需要通过心理咨询师的帮助，就能自己解决自己的问题，并能通过自我引导来实现成长066拥有一个你说了算的人和活出自我篇弗洛伊德讲的本我，是一个人的自身、是本能;而超我，是权威与文化的规范。但是，本我和超我是有冲突的。如果真是这样，那就不能做到“成为你自己”了，因为本我中的兽性，像极端的性欲、攻击欲等。所以，要倡导“成为你自己”这个想法的时候，你本身应该抱着这样一个假设:你“自己”就是非常好的。这也是大本主义的假定，人本主义相信人性本善。自我实现者，或成为自己的人，都是道德高尚的人，而不是自私、以自我为中心的人。罗杰斯还有一个非常有意思的诠释，他说:“我，是一切体验的总和。”这个诠释看着简单，其实特别有深意。弗洛伊德的本我、超我、自我理论深入人心，但是在你的人格中，有了哪一块是本我，哪一块是超我，哪一块是自我呢?根本没有。这个人格结构说，是弗洛伊德的理论构建，可以帮助我们理解人是

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怎么一回事，但不能说我们的心灵就可以分为这三个部分。罗杰斯对自我的定义，就像是描绘真相。他说的“我”是往时空里一切体验的总和。这里的一切体验，包含着三个部分:“我”“你”和我们之间的动力。这个“你”，指的是万事万物，总之，是“我”之外的一切存在。一个人对另外一个人说“我很开心”\"，这好像是说他自己很开心，但其实不是这样，这里肯定是在说“我在和你的关系中很开心”。罗杰斯这个对“自我”的定义，特别强调了“体验”这两个字。在他看来，定义一个人是谁，要看他的体验，而不是思想。现实中,我们在了解一个人的时候，一般对思想特别重视，但会名略体验。因为思想是有人迹可循的，但体验好像不容易捕捉，看起来还是一种可怕的存在，像深渊一样。思想可以用文字来表达，可以有逮辑结构，这让思想有了一种美感，还可以让人对思想产生控制感。但罗杰斯认为思想是体验的镜像，就像我们必须通过照镜子才能看到自己的脸一样。这个镜子中的形象就是镜像，但是镜像不是我们自身。所以，一个人的思想再重要，也不能忽视体验。1如果我们将思维与逻辑看成一个人的本质，而忽略了体验，就是忽视了“自己”。既然罗杰斯说“我”是过去一切体验的总和,那怎样能认识一个人的“我”呢?罗杰斯对这个问题提出了一个很有意思的概念“现象场\"。现象场就是一

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