拥有一个你说了算的人生活出自我篇(《拥有一个你说了算的人生》)

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第三章”关系129对于我来讲，特别关键的是“我与它”的关系论述。马丁:布们次，不管你有着什么样的预判和期待，你构建的都是“我与它”的关系。比如，你可以有一个看起来恶劣的目标时的关系是“我与它\"。会和你构建一份什么样的关系呢?一样是“我与它”的关系。但是,那些看起来崇高的目标呢?比如说，我想构建一个界充满了真善美，我带着这份预判和期待，强行把你拉进这个|我想骗你的钱。这时,你就是我允钱的对象和工具。这理想社会。那个世地界里。这时,我那么，如果我说,“我爱你，我带着这份预判与期竺和你建立关系\"，这难道不是很崇高的关系吗?不行，这还是“我与它”的关系。有人在恋爱中很容易从一件小事就上升到“你爱不爱我”的高度，但根本上是:如果你听我的、按照我说的做，这就叫“爱我”;如果你不听我的、不按照我说的做，就是不爱我。所以，这时想构建的，是“我与它”的关系，而言语中使用的却是“爱”这样的词，像是说要构建“我与你”的关系似的。马丁布伯的这个论述，玲破了关系中的大多数迷雾，因为关系中隐形的控制、利用和和剥前实在是太多了。我

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觉得马丁，布伯的论述如同真理一般。所以，在心灵探索的历程中,有各种迷路的时候，特别是深入潜意识深处时，他的这个论述始终如灯塔一样给我指引着方向，让我只是暂时迷路，最终还是回到它的方向上我讲一下鲁米和夏姆斯的故事。已鲁米是成吉思证时代的人，他出生于阿富汗，就是当时的花刺子模国。后来，为了躲避蒙古大军的人侵，先是迁居到伊拉克，后迁居到了派的宗教领袖，具有极高的声誉和地位。苏菲教派有一个传承:找到你的灵魂伴侣，和他同修。上耳其，并成为苏非教夏姆斯是一位默默无闻的苦行僧，一次走在沙漠中，有一个声音问他:“我可以帮助你找到你的灵魂伴倡，为此，你愿意付出什么代价?”130拥有一个你说了算的人人训下这自我篇夏姆斯毫不犹玉地说:“我的头据。之后，夏姆斯和和鲁米相遇，他们深深地相爱，总是相伴在一起。这招致了和鲁米身边人的妙恨，夏姆斯被杀。而杀掉他的，据说是鲁米的儿子。他还将夏姆斯的头颅送给鲁米。夏姆斯果真付出了自己头颅的代价。之后，重米长时间陷入痛苦中，到处寻找夏姆斯的踪影，直到有一天彻悟:我为什么要寻找他呢?我不就是

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他吗?他的本质透过我而显现。我寻找的，只是我自己。这个故事，你听着可能会觉得有些残忍，但它也揭示了爱的意义:“我”全然地爱上“你”，而最终发现，你就是我，我就是你。你作为外在的存在，和我内在的存在，完全合二为一。最好的关系是,我没有失掉我的主体性，你也没有失掉你的主体性。我们的确不断地试着把彼此和弄为“它”，但在关系中，我们不断产生“我与你”的瞬间，而最终全然相遇。并且，夏姆斯付出头颅的代价，也有一个隐喻:自我1被灭抄了。我们追逐关系、追逐爱情，在最深的含义上，就是在追逐这样一个东西:我和你全然相遇。珍惜规则与权力规则早在读研究生时，我将一个人的世界分成两部分:以工作关系为核心的社会领域，以亲密关系为核心的私人领域。两个领域都有各自的核心规则:社会领域的规则是权力，目的是争夺谁说了算，当然最好是我说了算，私人领域的规则是珍惜，即我尊重你的本真。如果在社会领域主要使用珍惜规则，而据弃权力规则，或在私人领域太多使用权力规则，都容易将我们的生活弄得一团粳。并且，我把在私人领域使用权力规则称为“污染\"。

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