青年王阳明微书评(王阳明青年诗词)

本文节选自《青年王阳明》电子版：

1502年，阳明洞的经历有了结果，守仁开始了他的精神发展的一个新阶段。他还要用很长的时间把这种新经验同他的整个人格结合起来，但第一步是最根本的。因此，自此之后，守仁更常用的名字是“阳明”，比他的号守仁或字伯安都更常用。这看来是很自然的事。守仁的学生和追随者，实际上都称他为阳明先生。后来,在1525年他五十四岁时，他们在余姚建立了一个学院来表示对他的敬意。这个学院叫作“阳明书院”;1537年，他的学生周汝员把它改立为祠堂，同样叫作“阳明先生祠\"2。“阳明”不仅是一个荣耀的名衔，守仁本人也非常喜爱。他的签名常常用“阳明子”2和“阳明山人”于。而且，由于守仁的影响，他父亲对阳明洞也非常喜爱。这一点在他父亲的传记中提到了。在守仁的人生旅程中，阳明洞的象征意义在他给门人的最后一封信中得到了最好的体现。此信大约写于死前一个月。他意识到自己将不久于人世，在信中写道;“纵未能遂归田之愿，亦必得一还阳明(洞)，与诸友一面而《年谱》

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》五十四岁，十月。《年谱》五十四岁。例如，他在诗赋中用“阳明子”，见4思归轩赋》载4阳明全书》第十九卷，4页;《八咏》诗序言，载《阳明全书》第十九卷，12页。在其他著作中也有使用，见《赠郑德夫归省序》载《阳明全书》第七卷，8一9页。图他在诗中也以“阳明山人”自称，但似乎没有“阳明子”频繁。例如他为“阳明别洞”写的诗，载《阳明全书》第二十卷，16页。@，陆深:《海日先生行状》载《阳明全书》第三十七卷，14一15页。四昌日82青年王阳明(1472一1509)别。”结果，守仁在离阳明洞千里之外的路途中就永远闭上了眼睛。虽然如此，他还是冒着抗旨不遵的风险，踏上了回归之路。有意思的是，毛奇龄在《王文成传本》(这部书在其他方面的资料很翔实)中否认阳明洞存在。他说他亲自游历了会稽山，但一个洞室也没有找到?。但是，在这个问题上，毛奇龄大概是误用了他的批判方法。从我们掌握的资料看，阳明洞所后那里离阳明的故乡不远。有一份资料表明,“

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阳明”这一名称起因于这个洞室位于四明山的南面，即“阳面”。即使我们接受毛奇龄的异见，有象征意义的“阳明洞”AR它不只是一个物理场所，他在那里接待来访者、讲学、招待朋友、静修;除此之外，它还是守仁在一系列的精神危机之后依从儒学的象征。我们知道，守仁最好的朋友湛若水，还有他的许多学生都叙述说，1506年标志着他的儒学转向?”。但是，守仁在阳明洞的精神取向的质变，不应被看作一种孤立的现象。的@见他的书信《答何廷仁》载《阳明全书》第六卷，17页《年谱》也引用了此信，见《年谱》五十七岁，十月。@毛奇龄:《王文成传本》载《明办斋丛书》第十八册，1864年版，第一卷，2页。余重兆在《阳明先生传篆》(上海，1923，第一卷，10一11页)引用了毛奇龄的异见，陈荣捷:《王阳明的传习录和其他新儒学著作》(纽约，1964，xxii页)中,也引用了这种看法。图淇若水:《阳明先生墓志铭》载《阳明全书》第三十七卷，15页。第二章抉择83

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