行动转变性格和森田的关系(森田疗法行动转变性格)

本文节选自《行动转变性格》电子版：

完全相同。“孩子们常常模仿大人，幼小的女儿爱好模仿母亲，年轻大愿意模仿自己仰慕的前韭，或者模仿自己喜欢的歌手和滨员。还有模仿红歌星演唱的竞赛节目。对他们高超的模仿技巧,连裁判都大为吃惊。这虽然称为模仿,但仍不外平是“我\"的行动。在行动不会重复再度出现这一点来说，就是创造性的行动。平时，习惯性的，无意中的行动，也是受*我\"的习惯、“我\"的历史、所限定。这是因为有过去的“我\"，所以才有现在的“我。刚才我说过一天的生活是一天的生命表现，那么，再进一步推论;我们每时每刻的行动，就是每时每刻的生命表现。.，如此说来，我们的日常行动是创造性的行动，不仅决非夸张的表现，而且必须承认是不可否认的事实。它总是追求着一定的目的。我们常常使用\"努力”这个词，其含义就是说为达到一定目的，有意识地继续进行行动的状态。目标远大，达到目的的道路越艰险，就越需要努力。痛苦大，同时喜悦及

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幸福感也大。没有努力也就没有幸福感。森困先生经常书写“努力即幸福\"这几个大字，罗奈.杜保斯也曾说;“没有努力，人大类就不会进步，不努力的人，必然旱落，也体会不到幸福和满足”。在4~5年前，报纸杂志上天天刊登人生价值论的文章，现在似乎多少沉静下来，但并不是因为人们都介得了人生意义而结束了议论，是议论太多，令人厌倦了。这样说也许更切合实际情况吧!设定一定的目的，为达到这个目的，努力前进时，人第便有意义。从这点上来讨论人生价值，就不会觉得漫无边际令人厌倦了。问题在于目的难以确定方向。设定什么样的终生目的，应该由每一个人各自确定。这是根据每一个人在当时某阶段形成的价值观、人生观来决定的。但是，形成其价值观、人生观的条件，因容易发生变化，所以目的也难以确定了。一般认为议论之所以毫无成果，其根本原因即在王此。我们既然处于如此难以确定终生目的的状态下，那就没有再比无目

行动转变性格 导读

的人生，更感觉空虚无聊。而且无聊会象过度的精神疲劳一样，容易导致精神疾患，赫和尔泰曾写过这样一名话:“因无目的的无聊生活而苦恼，也是估害神经，致病的根源。”为什么人生的目的如此难以确定?为什么每一个人都难以形成稳定的价值观、人生观?这是一个大问题。深入探讨这个问题，既非东书的目的，也是我力所不及的。但是，在集体学习森田理论的过程中，这个问题又不能回避，因为神经症内心冲突的背景，是不能紧紧掌握终生的和目的，没有目的，就不能努力前进，开拓具有人生意义的建设性行动，这是个实际的问题。各以下按照发现会集体学习的内容，来谈谈这个问题。认识欲望，确立目标.我们在第二章里讲过，不安和欲望成正比。严重的不安是强烈欲望的另一个方面。(译者注，即不安和和欲望是--个问题的两个方面。)只有根据欲望，考虑对策，道愤从事，才能理解产生不安的道理。换言之，即通过不安和苦恼，来了解

行动转变性格和森田的关系

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