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起首为“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德“，一般解释为，对于正有道德的人来说，并不刻意将道德体现在外表，道德是他们发自内心的，所以称得上“有德”;，而对于另外一些人来说，他们虽没做背离道德的事，但内心并没有真正树立道德，其实是“无德“。由于这一部分探讨了德的问题，故称《德经》，共44章。2为心”“革人不积”等有关休养民力的箱国理念，以及“不以兵强天下”的战争观等。本书价人“该书不仅是道家学诈的作表作，也对其他诸子学说以及中国军教、;文化、政治,诸多领域的发展产生了重要的影响||二:.]宗教上，道教将《道德经》奉为主要经典ee身份，站中国十代文人在给画、领域奶.求空灵、即是受到道家再想的影响:收治于”人震没禄年以“黄才之术*治国|“休养年且。今天中国人生活中的很多，，国，，，国二多CI,，於所念,如以弱胜串、以柔殉刚、不争不.，:，国.信、揪闪闪星守，包及今天向用的很多威洛，如如之又亦、和闪癌侍、天长地久、功成号退等，者B来自《道德

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经》。:同时，《道德经》也是一部世界性著作，|对西方将学、文学等产生了不同，程度的影响。例如，黑格尔本人很推崇《道德经》，黑格尔哲学.体系中的“绝对精神”,便是指一种客观独立存在的宇宙精神，与老子的“道”异同工。:《为什么“休养生县”与道家相关?“休养生尽”这个词出日刘表昔龟《和平淮西在》，本意指大变音之后采取的政策，旨在减轻人民负担，增加人口繁折，恢复社会元气。但休养生息的做法在汉初就有了，包括扶持农业、轻第泣抵、废除秦朝苛政、刑避宽仁等。徐明末年，由于骏制过于严奇，社会的创造力和经谤活力遭到严重破坏，最终天下大乱。刘孝等人从楚汉争霸中胜出后，致力于让社会由失衡归平衡。这时候主张休养生姑的黄老之术脱矣而出，成为一套最符合社会需求的负反馈机制。从汉高祖刘邦到文帝、景角，汉朝在休养生姑的国策之下，积蕾了大量社会财富和人口，这也是后来汉武关战胜匈奴、开辟丝绸之路的基础。“休养生县”与道家清静无为、中也指出了治国与做人一样，因必，大变单之后，估

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拓于同人生生是罗会被认为是受到了道家顺应自然的思想相一致。《道德经》应该心灵虚名，坚守清静，复返上自然。思想的影响。实际上休养生奶、静无为也与经济学中“看不见的手”相似，具有恢复生产，稳定秩抒的效果-道家提倡无为“。“无为\"不是不作为，而是不做无效的工作，不刻意为了休些目的云采取过度行动，也聘是向说的“用力过狐”和“欲速则不达”，而是让事物按照自身的必然性、的状态去发展。性，以及符合“道”因些，从做人的角度看，我们应当顺应人性，戒急戒踩，从做事的角度看，应当遵照事情的客观规律，既符合天道，也符合人道。TI拓展阅读I一一一一一一(黄帝四经)[战国]佚名;该书将口德经》的思想引入政治，形成了具有丰富政治哲学的“黄老”之水该书在汉代之后失传，直到1973年才在长沙马王堆汉甚中发现了吊书写本，遂(列子)上成国]列何计:该和是先奢道家的新面世。要典铝，其忆行文多着，对首家目由、这温的牺学情神多有曾发轴公咎中权人忧天、战路亡羊等故事即出自此书。

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