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本文节选自《书的全景》电子版：
日本列岛的诞生[0]小林永淑给，1885年。传说中，伊凶那长和贫政那闫站在天之浮桥上，#x“天之琢歼捞动海水，而从下尖上滴下的水凝结成了日本图片来源:维基百科。年代的推移，神话色彩渐少，海造岛，后来两人交合，生育诸马、诸神。伊耶那美去世后，伊耶那凡前往暴界找寻，途中洗左眼和右眼时分别生了日神天照和夜神月读，洗具子时生了海神须佐之夯。这三位神只体现了日本文明早期的“万物有有灵”观念。中卷主要记述从神武天皇东征，到仁德天皇继位的历史。神武天皇向东迁估平定了当地土苦。再到应神天皇时，有中国人和朝鲜人为三国乱世，东湾来日，带来了汉字、书籍、纺织和酿酒的方法。下卷主要记载仁德天星至休养生已，后传位履中天星。得湾赋、
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乱，人人该书所记载事迹，随,本书价值-《古事史》被条日本现存衰早国的黄日本第总体看，本历史的6、该书还是.若为票技，和:《捍星权威性、合法大时证天旺继位，尔为，晶市，本第一书该书要的宗教:但一直缺乏系统的扫教建本书纪》作为神典69?建进现和车愉飞日本二神道教起源于古代日战时期的侵略扩张与神本人的目然对拜，经历了长时间演变，曾与佛教性的宗教上和籍。日间的历史。仁德天星在位期间，轻E具史书和宗教[实记载了天星世家，是研究日;要资料，对日本民族性格和价值观的形成产生了深远影响本文化中非常，体病二万物有灵”的神道思想，源1YA坦放风秆和二和和的着并规定了各部族姓氏。节后的推吾天星其史实属性渐多。和籍双里属性。寿为
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要的神道教，虽然是以X古承记》以及天华和学说]教有关系吗?产生过折衷调和，但未丧失本土宗教的独立性。神道教*历经原台神道主、台神道、神社神要基于自然尘拜，神社神道主YA坦、国家神道、要基于族群和地区，是以神社现代神道等阶段。原为中心的神灵入拜。这两者是近代以前神道教的主要形式。19世纪后期，日本维化，使神道凌驾于以人为本、持变车时期的稳定。为维首教确立了尊随腹明治维新的成功，新派为轩结国民抵抗列强侵略，将天星进一步神“国家宗教”地位。教学中也将神道教和天星以及甲午战争和日前强盛、信心膨胀，神道教发展到“国家神道”阶段。科学等西方思滑之上，既为马固天星地位，也俄战争的获胜，日本国力空一些政客和和军FF
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