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批“公理”《如“一切事物不是在目身内，残是在他物内”等)，然后以这些“公理”为基础，“证明”259个哲学合题。在书中，斯宾话莎重申了了“神即上自然”的观点。他将“神”定义为“绝对无限的存在，亦即具有无限多属性的实体”，指出上各没有创造自然，上各就是自然本身。斯宾话东认为，人不具有目由意志，世界上及生的一切事情，都是由上稼或自然的必然性所决定。本书价值:在斯宪诡东之前，人们只有两个选择，相信上上帝存在或者做一个无神论者，而斯宜诡钞创造了一种新的上和帝观一“神即目然”。这,二泛神论思想后来被很多科学家所接受如爱因斯坦1929年说，“我信仰斯宾诺莎的上表……:而不信仰那个同人类命运和行为有牵扯的:，1-一.国..-拓展知识多神论;有神论的一种，相信世界上存在很多真神，如印度教信奉的神只就包括焚天、毗温妈、湿婆等，古罗马也崇尚多神，和祭礼天神朱庇特、爱神丘比特等。一神论:有神论的一种，相信世界上有且只有一

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位真神，如基督徒信仰上禹等。泛神论:有神论的一种，从16世纪开始流行，认为上帝就是自然本身。持泛神#全的代表人物有斯宾诺纱、爱因斯坦等。1[和荷]巴鲁炙*德\"斯宾诡莎:《伦理学》，锅帆译，北京:商务印书馆，1997年，第3页。自然神论:有神论的一种，出现于。世纪，认为上和瑚在创造了宇宙及其运行规则后，就不再对这个字宙进行干预。持自然神论的代表人物有和牛顿、洛区等。无神论:与有神志清人持无神论的代表人物有费尔巴哈、马殉思I拓展阅读I一一:一一一一一《泛神论要义》爱尔兰]约随*托兰德:该书首版于1720年，作者以理性主义精神批判了人们对现有宗教的迷信和狂热，寻求建立一个“更宽厚、更纯正、更目由的宗教”。《英国自然神论》[美1约萌*奥尔:该书首版于1934年，对自然神论的历史做了详尽阐释，并且介绍了历史上持目然神论的代表人物，如洛克、休谤、卢权、康德、富兰克林等。怀疑包《人性论》274本I作者【英]大卫

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*休蛮|问世时间1739年|阅读建议*广广浏览休课是怀疑主义的杰出代表。-这不市创并了怀疑主义冰下学体系，怀易一切存在，包括科学存在的基础;因果性.靠写历史养活自己的打学家大卫\"休恋〈1711年一1776年)，瑞国哲学家、历史学家，历史上最著名的怀疑主义者。休席生于苏格兰一个律师家庭，先学法律，后来阅读了经验主义哲学家洛苑等人滥作后，决定转问哲学研究。这时，近代目伏科学有两和基本研究方法，一是以数学推理为代表的演绎方法，是以进行实验为代表的归纳方法。哲学受此影响，也出现两种观点，理性主义认为只有理性的演绎方法才确实可靠，代表人物有篆卡尔、斯宾诡莎、沫布尼淆等;经验主义则认为，一切知识都来源于观察和实验，即归纳方法，代表人物有培根、霍布斯、洛死等。休谈不甘于追随前人，芯志探讨“思维的新境界”，撰写了《从人性论》。此书出版后，并未引起外界关注，休席于是将该书第一部分改写为相对简洁的《人类理解研究》。

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