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以下内容节选自《冯唐成事心法》
知智慧 | 降伏心的“三字决”
所属专辑: 冯唐成事心法
=是 @ 冯唐
播放: 1.4万次 最近更新: 2020-11-11 时长: 17:56
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|节目简介
管理是一生的日常，成事是一生的修行。我是冯唐。
今天跟大家进讲与心周旋，和自己的心共处，看上去讲一个非常虚的事儿，但这个是很实在的一门学问。
禅学是心学，但成事学，说到底也是心学，曾国落有一句话是这么说的:“扶危救难之英雄，以心力劳苦
为第一义。 \"就是说，你想当个扶危救难的英雄，你要劳心要劳力，不是脚踏祥云就是英雄了。
好了，整天这么累心，整天这么累身，现在人很多都是心出现问题，那我作为一个成事的修行者，怎么
办?
我给各位说三点一一放字诀、活字诀、简字诀。
第一点，是放字诀。
放什么”放空。为什么要放空 因为你心里如果装了太多没用的东西，其他的东西就很难进来，心里太多
的东西也很难出去。这些都是放字诀要解决的一些问题。
给大家讲一个达摩的故事，谁知道是不是真的，反正这个故事对我有点启发，叫\'慧可页心。 慧可\"是他
徒弟的名字，这个慧可说: “我心未安，乞师与安。 就是我心里不安定，心里很需，老师，谢谢你，求求
你，让我安定一下，让我安一安。这老师就这么说的:“将心来，与汝安。 \"什么意思? 翻译成现代汉语就
是，你不是让我修你的心吗，你不是让我安你的心吗”你把心拿来，我帮你安心。这慧可想了半天，就
说:“现心了，不可得。 \"或者这么断句，说:“页心，了不可得。 \"我找了半天，找不到。这老师说:“砚得
岂是汶心? 与涩安心竟。 就是说，你能找来的，那是你的心吗? 我已经帮你把心翻过了。之后，说:“牙
可言下大悟`，是不是真悟了，我就不知道了，反正故事就讲到这儿。
按道理来说一一用达摩的叫法是，\'我法以心传心，不立文字\'一一我不该讲下边要讲的话，但是如果不
讲，很多听众、很多朋友会觉得云山雳重的，说，冯老师，你故弄玄虚。咱们讲过，《成事心法》这门课
是讲的实操，所以我尽可能把一些不该说、也说不好、一说就是错的东西，尽量试着说一说; 大原则一定
是对的，但是怎么做，各位就听个意思，能明白就明白，明白不了我也没办法。
第一个，放字诀，刚才说了，说心要放空，你不放空，你就安不了。那我怎么放空”引用曾国藩的
话，“勤劳而后项息，一乐也。 \"就是我干完一天的活儿，无论是体力活儿，还是脑力活儿，然后休息，特
别开心。大家想一想，你玩儿命跑十公里，你跑进五十分钟，甚至你跑进四十分钟，你晃哪一倒，你能不
睡个好觉吗? “至淡以消层心，二乐也。 就是说，我安于淡薄，安于没名没利，安于默默做事，我用淡泊
明志，用宁静致远，消除这种妒忌心，消除这种名利心，消除这种功利心。别人看不开的事，你看开了，
那些看不开的，整天愁眉苦脸，昌然也可怜他们，但是你劝也没用，你看到自己能看开，你默默在内心给
自己点了一个赞，\'二乐也\"，第二个乐处。 “读书声出金石，三乐也。 \"就是我读书一 不见得是自己的
诗，不是所有人都像我这么自恋，你可以读别人的诗一一高声朗读，叮当作响，就像拿盒子敲酒杯，就像
拿金属敲块儿玉，\'三乐也\"。
曾国藩的欢喜三境界: 一，累死，柄睡; 二，看开，能笑忘; 三，高声朗读，声若金石。大家想想，他这
三个\'乐\'，实际是三个放空心的过程。
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那再有一层，我再多讲讲，人间有三个空间都叫\"房\"，其实这三个空间都能悉心养性:
书房，即心房，你可以在书房里边高声朗读，朗读别人的诗，朗读自己的诗，朗读别人的文章，朗读自己
的文章，声若金石，把心打开，把心放空。
山房，是能够睡觉的地方，把自己的身体累个半死，在山房一睡，一觉万事空。
第三，重症病房。什么意思? 我经常去病房，大家可以去病房，特别是重症病房去看看，你会感到自己特
别幸福，幸福到什么程度”幸福到你觉得自己能走着出去就很幸福，幸福到自己能喝水、吃饭、睡觉、呼
吸空气、自己溜达、自己看本书，这些一切的一切都是极端幸福，在那一明间你就放空了。
好，第二字，是活字诀。
什么叫\"活字诀”?” 曾国藩的话是底么说; “心常用则活，不用则室\"，\"室息 的”室\"，如泉水在地\"如泉在
地，不羡汲则不得甘本;就像地下有尼水;7 如果你不凿，不挖掘，不用心去干，给它挖出来，你就得不
到甘泉;“如玉在开，不切磋则不成令器 ” 就是说-好像一块儿王在石头过里，在玉瑛里边，你如果不\'如
切如磋\"，就是切磋它，打磨它，把它的石壳打掉，美玉就露趟出来~记就成为不了一件非常美好的玉
器。
心，既是心志，也是意志，
\"心志\"是什么意思?思考，挖掘，掏墙，挖洞，去思考别人想不清楚的问题，去归纳别人说不明白的问
题。“也是意志\"，是什么意思?它要坚持，要锻炼、要打磨、要长久地工作\"用心\'二字是最难的。人体
里耗能最多的器官是什么”不是腰肌，不是腹肌，不是核心肌肉群，是什么?是大脑，大脑耗能最多。一
个人习惯了繁重的脑力劳动之后，偶尔一两天不动脑子，也吃不好饭，也有睡不好觉，甚至整个人都是恢忆
的，没活劲儿。人在骨子里有很\'贱 的东西存在，希望各位善护持，怎么护持?用活字诀来保持活力，
中
简单地说,\"心常用则活*，有两个核心词: 一是\"长久\"，二是\'规律\"，越规律越长久。
说到这块儿，我不得不说，我为什么不愿意全职写作，或者对全职写作有丽惧感”我害怕没有源头活水，
我害怕不是每日地这么劳作，我没有足够的东西去写，我没有足够的活劲儿去写。这看上去是个悖论，似
平我离开全职工作，就有了足够的时间，有了更多的时间去写作; 但是有可能我离开了全职工作，我就没
有这种长久的、规律的运动，让我保持这种写作的活性。这是从我第一个工作一直到现在，我为什么每周
都保持八十个小时左右的工作时间，可能跟我刚才说的心态有关。
习惯而且喜欢繁重脑力工作的人，不要渴求退体，最幸福的，我倒觉得是活到者、干到老。有可能你就是
一条\"贱命\"，你就是一个劳碌命，得志则行天下，修修事功，以国为怀，没准儿就真能让世界变得更美好
了。不得志，咱就独善其身，读读书，喝喝酒，想写就写几笔，没准也就不朽了。这是我个人的一些小体
以
云。
咱们说了，放字诀，放空，活字诀，常用。
最后一字决，叫\"简字诀”。
什么意思?就是理不在多。大家想想心脏，就是收缩，舒张，太复杂的道理很有可能就是没用的，而且很
有可能就是错的。一本经，一本好经，多翻，要远远强于你翻十本经。特别是，多实践，实践完了再翻番
经，再去看看书，知行合一，人剑一体。
曾国藩对这个议题是这么讲的:“治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的不过一两句，
所谓守约也。 就是说，治心治身的理不用那么多，大家听听《冯唐成事心法》就好了 〈开个玩笑) ，就
是书不用看得太杂，只要日日用得着的一两句，你天天去做，已经比百分之八十的地球人要强了。
举一个禅宗的鸟价禅师与白居易的故事。鸟课道林是一个禅宗和尚，他看到秦望山上边长着很高大的松
树，枝叶繁茂，盘届如盖，然后他干了一件什么事儿? 他就跑到树上，措了一个寅，每天待在上面。周有
人看到，送了他一个外号一一鸟课禅师，这个\'案\"是\'案自 的\'案`，一个宝盖头，一个\"果\"。白居易到这个
地方当地方官，听说了这个事，就进山去拜会乌窜禅师。他在树下，抬头看见鸟价禅师在树上随着风网网
悠悠的，他说，禅师啊，您住这个地儿有点儿和危险。禅师说，太守啊 (白居易他就是地方一把手) ，说，
太守，你的危险比我大多了。 白居易说，我坐镇一方，作为一方大员，我有什么可险的呢? 你才危险呢!
这个禅师心里想，这真是一个没有智慧的人。禅师说，你每天应酬，每天在这些名利场上渴，很多的利
益，很多的欲望，就像火种和燃料，一不留神就烧起来，烧起来就不知道烧到什么时候是头，这种东西多
么危险，你控制得了吗?他原话说:“心火相交，识性不停，得非险乎? “难道不险吗?这白居易没回答，
没置可和否，然后又换了一个话题，这个按古话说很有可能就是\'不和谐”，大家没对上口。这个白居易接着
问:“如何是佛法大意?“这个\'佛法大意 \"是党问的一句话，就是佛法到底说的是啥”你不用云山雾得，用
一句话跟我讲佛法是什么。乌案道林禅师说了八个字:“诸恶莫作，众善奉行。 就是各个恶事别做，各个
善事身体力行。白居易又乐了，说，三岁小孩也知道这个道理。你猜鸟案道林禅师，这个鸟禅师怎么回答
的? 他说:“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。 \"之后，息居易礼拜一下就退了，也没有说他认可不认
可，知道不知道，明白不明白。
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这块儿多说一句，在《冯唐成事心法》开播以来，很多人说好，但有个别的反对声音说，冯老师，你进的
都是我们知道的东西。我也用鸟禅师这句话，跟刚才说的提意见的这些听众说:
“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得.”
作为一个临床医生，我总结一下今天讲的这个课，讲的是如何与心周旋。我们这块儿提的\"心\"，不同于临
床上说的心脏\"，但是我们在如何使用心这件事上，反而可以学学心脏如何工作。放字诀，活字诀，简字
诀，人放空、收缩、舒张、长久、规律活动，长期修炼，反复重复，慢慢习惯成自然，就像心脏不用我们人
为干涉自己就会跳动。
欢迎在评论区留言，和我聊聊你的思考。
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们下期见。
管理是一生的日常，成事是一生的修行。我是冯唐。
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