当良知沉睡当当(当良知沉睡 书评)

本文节选自《当良知沉睡当当》

我在前面说过，当有人问我关于信任的问题时，我的回复是既有好消息也有坏消息。坏消息是毫无良知的人真的是大有人在，这些人一点儿都不能信任。那100个人当中的4个反社会人格者或许就该被这样对待。好消息是，100个人当中有96个人都会受到良知的约束，他们值得信任，因为他们做人正派、很有责任感，换名话说，他们做起事来跟你我差不了多少。我个人认为，第二个事实比第一个更为有力。令人惊讶的是，这意味着按照有利于社会的行为标准来判断，我们的人际关系大概969%都是安全的。那么为什么这个世界看起来如此危险?我们如何解释晚间新闻报道的，甚至是发生在我们自己身上的可怕经历?世界到底怎么了?4%的人需要为发生在这个世界上以及我们身上的一切人为灾难负责，这种说法能够令人信服吗?这是一个很有趣的问题，这个问题可以用来修正我们对人类社会的众多假设。因此，我得再强调一遍，良知有着压倒性的力量，它持久不懈，有利于社会。除非是在精神错乱、极度愤罗、吸毒、遭到剥削或毁灭性权威人物控制的情况下，和否则一个受良知约束的人是不会〈在某种程度上说是“做不到”)残忍地谋杀、强暴、折磨别人，或者窃取别人一生的积蓄、玩乔感情、随意抛弃自己的亲生骨肉。你能做到吗?当我们看到有人做出这样的事情时，不管是在新闻里还是在生活中，我们都不禁要问，这些人到底是谁?在极个别

当良知沉睡反社会人格

情况下，他们是精神错乱的人，或处于某种极端情绪的压力之下的人。有时候，他们是权益被严重剥夺的弱势群体，或是毒品滥用者，或是茶个形心病狂的领袖的追随者。但很多时候，这些人都不是上面提到的情况，更确切地说，他们是没有良知的人，他们是反社会人格者。当然，我们在报纸上读到的那些被大家默默归结为“人类本性”的令人难以想象的恶劣行径《尽管这些事情令我们正常人震惊)，其实根本没有反映正常的人性，如果我们认为这就是人性，那我们就是在自取其辱，认为自己道德败坏。主流人性虽然远称不上完美，心却极正恐>完全即大地受到了人际关系中约束感的支配，而我们在电情，并没有反映出典型的人性。相反，这些行径是由冷酷无情和缺乏良怖的不同于我们天性中的东西造成的。我想，接受这个实对于很多人来说都乒员到的或是在生活中遭人名一定的困难。我们很难承认这样一个些人天生就没有盖卫心，其他人却有，这在一定程度上可以归因于我称为人性影理论”的东西。阴影理论这个简单而又准确的概念说明，我们每个人都有从日常行为看得出来的“阴瞳面”。这保持了一种极端形式，即一个人能够做出或能够感受到的任何况)受的真知这些实，的“阴，其他人也都能。换名话说，在一定的情况下《尽管我们很难想象到底是什么样的情，任何人都可能变成诸如死亡集中营的指挥官一样的恶魔。讽刺的是，心地善人通人狂多了

当良知沉睡 上

技术愿相能够常最愿意支持这个理论的极端形式，即在茶种异乎寻常的情况下，自哺恨的好己可能会变成杀。去相信每个人都有阴暗面，比接受有些人一辈子都处在道德缺失的状态中，感觉上一些公平，少了一些责难《也让人少了些惊如)。承认有些人确实没有良知，上与承认有些人很那恶并不完全相同，但其接近程度足以令人感到不安。好人信有些人是那恶的化身。内采取漠视态度来面对这种人的恐怖恶行，这要归功于心理人否认、道德排他以及服从。曾经有人问爱因斯坦，为什么我们会觉得自己居住的世界很危险，他的道:壕中如虽说在非常不当然，尽管不是每个人都能成为集中营的魔头，但许多人《就算不是绝大多数人)都对权威答“这个世界之所以危险，并不是因为恶人的存在，而是因为人们对恶行熟视无睹、袖观。33要对付那些卑鄙无耻之徒，我们首先得把他们辨认出来才行。所以，我们在常生活何能够从25个人里分辨出一个没有良知、对我们的财产和福社构成潜在威胁的人呢?确定一个人是否值得信赖通常需要很长时间的了解，而辨别一个人是否上共有反社会需要更久的时间，毕竞他们的额头上没写着自已是什么样的人。这个悲惨的两难困是人类生存状态的一部分。但即便我们已经知道做出正确的辨识需要的是熟悉度，切的问题还是摆在我们面前，即“我如何分辨什么人可以信介人格则境不过一个迫FE??或者更确切地说，哪些人

当良知沉睡的人结局会

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