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本文节选自《第五项修炼未来的前沿总结》电子版:
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彼得 圣吉.第五项修炼
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第五项修炼是谁写的
每个季度都好像中用生,了法则了。他逐步认识到自从某种意义上说,他和自培养这种关兴《说诸如此类的话)“你知道,你今天在上发生的事学生们还开始说,我提出的问题,这很神秘。|的课经常就像有了暗“他后来还发现,学生相互之间新的预料之外己的经历的变化和共时性件发个深刻影响了我的生活的连通关系和聚会网络。?吕非蜡常或超自然现象,而己的学生开始关注他们中间发生的能力,即他所谨的“神圣的心灵”和“无疆界的意它是心灵聚会和融合的场所,是活的基体\"。?”比如,“了教我们去识别这个更大的\'心灵场\"的存关心灵的原子模型让教育家们受害的微妙之处……即使是非凡的互动情况,如老大匪浅,因为它师\'唤醒了学生如饥似兆的学习热情:,也仍然被认为是本质上分离的心灵之间的相互作1033用”。对神圣的心灵;成“非常灵进行行许多年的探索和思态意识”的产物,是一种过于狭隘的看法。生司\"的精神修称,是经历这种更大的心灵场的方式之一,考以后,有了结号唤醒个人对但还知论。他认为,把这种场当常经历的超党深层体第二种方式,那就是团队和小组中的真正的融合,就像在巴赫的课堂上那样。此情此景之下,我们会发现神圣的心灵“就\'藏在\'普通的场景巴赫说,切,成就一切需要成就的东西”。意识地与正在呈现中的宇宙进行但这种行动当在我们每深度对话的副产品。的集体经历中活灵活现\"”。蕊且我们发现它,我们就能看到“行动变成了支持整体的行动,能够涵盖一然不仅是“我们的行动”,它还是我们更有
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